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八佾第三: : 性本身的冲动是天然的，理智虽教性不要冲动，结果生命有这个动力冲动了。
第12节：第三节 行仁的基本原则(1): : 每个人都天然地有一点，像同情心、求知心等就是明证，这些都是善端，有了这些
第29节：第二节 君子之礼(5): : "西施的美来自天然，不是东施可以从外表上所能模仿的。
第44节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(44): : 也不会有意做什么去辅助天然。
78、圣人的医保: : 这可都是无公害、纯天然的食品啊。
139、最早的教育课程是什么？: : 这天然就应该是中国的疆域范围，如果这个范围里还有其他的独立政权，二话不说
孟子旁通(二): : 现在的术语叫做“保护天然资源”。
第44节：听南怀瑾讲《论语》(44): : 正直的人与义举有天然的联系。
第三篇 内明之学: : 人性天然有自明其德的功能。
第五篇 内外兼修之道: : 若天然，无私覆也。
第六篇 齐家治国: : 但因男女天然的生理不同，在女性的生理周期，以及最为重要的怀孕和生育时期，
第八篇 儒学演化与国家发展: : 固然有关于天然的禀赋，但也是由道德修养而来。
第九篇 西方文化与中国: : 尤其以来自天然性爱的欲求更为普遍突出。
中庸--第一辑: : 纯洁的、天然的，这个就是道。
卷三: : 盖自家元是天然完全自足之物，若无所污坏，即当直而行之；
孟子字义疏证卷上: : 适如其天然之分理也。
孟子字义疏证卷下: : 宜若登天然，似不可及也；
大学问: : 而亦莫不自有天然之中，是乃民彝物则之极，而不容少有议拟增损于其间也。
述而第七: : 程子曰：“圣人之道犹天然，门弟子亲炙而冀及之，然后知其高且远也。
卷十三下·尽心章句上: : 宜若登天然，似不可及也。
卷十三·尽心章句上: : 宜若登天然，似不可及也。
论语全解卷六: : 移故言有命富贵非人之所能为故言在天然合而论之则一而已书曰我生不有命在天是
尽心上: : 宜若登天然，似不可及也。
卷三 八佾（2）: : 就是保留最近于天然的美而不加什么装饰。
孟子卷·论政治(15): : 以崤山与函谷关为天然屏障，真所谓“一夫当关，万夫莫敌”；
答聂文蔚: : 所谓天然自有之中也。
醉古堂剑扫卷: : 恰似一部天然之乐韵，疑有湘灵在水中鼓瑟也。
人文与自然: : 中国人一面用人文来对抗天然，高抬人文来和天然并立，但一面却主张天人合一仍
斗争与仁慈: : 亦没有达尔文万物竞存优胜劣败天然淘汰那一套意想。
卷九: : 是不循本末终始天然之序，而欲以私意速成之也。
问神卷第五: : 故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。
问神卷第六: : 前文云：“道非天然，应时而造者，损益可知也。