emperor,the son of GodReturn to the first page
下经咸传卷四: : 天子美之，赐以车马，蕃多而众庶，故曰“康侯用锡马蕃庶”也。
下经夬传卷五: : 案：王度《记》云：“天子鬯，诸侯薰，大夫兰。
第2节：引言：《易经》是一部怎样的书？(2): : 或进或退五爻天天子脸事业有成，功德圆满六爻天太上皇头骄傲自满，物极必反爻
第28节：八《比》：一部古代外交统战大纲(3): : 爻辞中以古时的天子、国王围猎设喻来说明这一道理。
第41节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(1): : 九三：公用亨于天子，小人弗克。
第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 向天子晋献贡品，这是一种义务，也是一种地位、身份和荣誉的象征。
第45节：十六《豫》：小心乐极生悲(1): : 诸侯国顺应天子，才能保持国家上下统一、社会安定；
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 故称天子，因生以为姓。
第66节：二十五《无妄》：必然与偶然(1): : 随着周天子权威的失坠，人间天子的保护神--"天"的神性、至高无上的地位和权威
“周易”释名(1): : 并引书证云《史记·大宛传》：“天子发书《易》，云‘神马当从西北来{1}。
“周易”释名(2): : 天子卷冕北面。
上经（3）: : 天子，爵号，三也。
上经（9）: : 可以和大学中的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的意义，互相发明。
第四十四象 丁未 （中国成为世界领袖）: : 四夷重译称天子
第四十四象 丁未 （中国成为世界领袖）: : 四夷重译称天子
第五三象　丙辰 乾下震上 大壮: : 关中天子　礼贤下士
夏书•胤征: : 钦承天子威命，火炎昆冈，玉石俱焚，天吏逸德，烈于猛火。
商书•说命上: : 天子惟君万邦，百官承式。
商书•说命下: : 曰：「敢对扬天子之休命！」
商书•西伯戡黎: : 曰：「天子！天旣讫我殷命；
周书•洪范: : 以近天子之光。
周书•立政: : 告嗣天子王矣。
周书•康王之诰: : 曰：「敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武，诞受羑若，克恤西土。
书序: : 献诸天子。
卷一尚书序: : 后为天子，都陶，故号陶唐氏。
卷二尧典第一: : 故继天则谓之“天子”，其号谓之“帝”，不得云“帝子”也。
卷三舜典第二　: : 天子之朝也。
卷四大禹谟第三: : ”言天子常戒慎，无怠惰荒废，则四夷归往之。
卷四皋陶谟第四: : 昭九年《左传》说晋叔向言“翼戴天子”，故以为“翼戴上命”，言如鸟之羽翼而
卷五益稷第五: : 天子服日月而下，诸侯自龙衮而下至黼黻，士服藻火，大夫加粉米。
卷六禹贡第一: : 论天子於土地布行德教之事也。
卷七甘誓第二: : 嗣禹为天子也。