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第15节：三《屯》：万事开头难(4): : 小、大的关系处理好了，"小贞吉"也可以转变为"大贞吉"。
第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1): : 有较大的可塑性，正如《论衡·率性篇》中所说："譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹
第23节：六《讼》：退一步海阔天空(3): : 肯定会有很大的帮助。
第27节：八《比》：一部古代外交统战大纲(2): : 给人们造成极大的的恐惧感、不安全感。
第33节：十《履》：由行为到规范(3): : 往往能够激发、调动出巨大的潜在能量。
第39节：十三《同人》：战争全景俯瞰(1): : 要有长远的眼光、宽大的胸襟，要广致人才、招贤纳士，团结、联合一切可以团结
第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 部落首领往往也就是最大的巫师，因此遇有天灾，部落首领也有责任。
第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : 都脸上无光呀！"蔺相如说："强大的秦国之所以不敢加兵于赵国，只是因为我们两
第48节：十七《随》：反抗与镇压(1): : 给奴隶主、贵族带来很大的麻烦。
第50节：十八《蛊》：论子承父业(1): : 没有大的过错。
第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 没有大的过错。
第58节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(2): : 避免犯更大的错误，从这个角度说，坏事可以变成好事，因此说"屦校灭趾，无咎
第63节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(2): : 就是大的果实。
第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 没有大的悔恨，很吉利。
第72节：二十七《颐》：天意与人意之间(2): : 却有很大的方便。
第73节：二十七《颐》：天意与人意之间(3): : "涉大川"喻指有大的作为，也就是《尚书·洪范》中所说的"用作"。
在北大讲易经：太易自主管理: : 人流、车流组成了庞大的“大人”，每一个人，每一部单车就是“大人”中“自主
第2节：卷 首 语(2): : 人流、车流组成了庞大的"大人"，每一个人，每一部单车就是"大人"中"自主"的个
第3节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(1): : 这对我是一个很大的鞭策。
第6节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(4): : 什么要去颜母庄？我想到这么一位伟大的母亲。
第7节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(5): : 想到这位伟大的母亲，所以我要去颜母庄，去感受颜母祠。
第12节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(1): : 这样形成一个大的网络。
第19节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(8): : 你们北大的王博教授是研究《庄子》的，还有社科院的王树人教授，他研究《庄子
第21节：第三讲 天地生人作息时间表(2): : 这句话里面有很大的含义，他不是贬低尧，而是赞颂尧。
第23节：第三讲 天地生人作息时间表(4): : 两个八卦重叠起来就是一个大的乾卦，中间的爻位就为中。
第28节：第三讲 天地生人作息时间表(9): : 还有人--你们北大的冯友兰教授、老先生，他在《中国哲学简史》上讲，他到印度
第30节：第四讲 生活的节律(2): : 我们看这个大的框架，首尾我们看清楚了，那么再看看中间。
第38节：第五讲 乾龙的野性与规则(1): : 战争、恐怖……这是大的；
第40节：第五讲 乾龙的野性与规则(3): : 北大的同学可能觉得，哎呀！有那么重要吗？但是你想到，当你第一次踏进北京大
第43节：第五讲 乾龙的野性与规则(6): : 也不希望你有大的作为，那你何必要修炼呢？一个孩子出生以后，就是准备以后打
第45节：第五讲 乾龙的野性与规则(8): : 说他有一个很大的一个困惑，实际上这是好事，因为你的思想境界已经上了一个台
第47节：第六讲 安身立命与明心见性(1): : 也有很大的信息量，但是没有结构是不行的，仅仅是一重结构也不行，必须多重结