夏返回主页
卷十三: : 荀爽曰：春夏为变，秋冬为化。
卷十四: : 荀爽曰：谓一冬一夏，阴阳相变易也。
卷十七: : 立夏则巽王，而万物絜吉。
小畜卦（第九）: : 如子夏之在魏，子思之在鲁可也。
卷上: : 春夏据内体，从子到辰巳。
卷中: : 盛夏霜雪，二分纵横，不应漏刻，风雨不节。
易纬是类谋: : 赤盖候之於夏，白盖候之於秋，黑盖候之於冬。
卷上: : 夏以长养，秋教收敛，冬敕盖藏，皆可以成物助民也集解。
卷中: : 夏祭名释文。
卷下: : 其畜好刚卤夏官羊人序官疏。
周易郑康成注: : 夏以长养，秋教收敛，冬敕盖藏，皆可以成物助民 也。
易纬乾元序制记: : 夏寒伤生，冬温伤成，日月不明，四时失序，万物散去。
上经乾传卷一: : 子夏传云：“元，始也。
上经需传卷二: : 《子夏传》云：“辐，车剧也。
上经随传卷三: : 春夏始生之时，天气盛大，秋冬严杀之时，天气消灭，故云“天行”也。
下经咸传卷四: : 子夏《易传》曰：“在脊曰脢。
下经夬传卷五: : 子夏《传》云：“苋陆，木根，草茎，刚下柔上也。
系辞上卷七: : 冬寒夏暑，春生秋杀，万物运动，皆由道而然，岂见其所营，知其所为？是“寂
系辞下卷八: : 则夏已前，棺椁未具也。
第5节：《乾》：相时而动的龙精神(1): : 决定了春夏秋冬、白天黑夜，也决定了古人"日出而作，日入而息"的基本生活行
第7节：《乾》：相时而动的龙精神(3): : 如《虞夏书·舜典》"夙夜惟寅（敬）"，《周书·泰誓上》"予小子夙夜祗惧"，《
第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 要经过冬藏、春生、夏长这三阶段，然后才能结出丰硕的果实，正如《象》说"
第13节：三《屯》：万事开头难(2): : 到了夏商的时候，已经开始运用版筑、土坯筑墙的技术。
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。
第38节：十二《否》：乌云遮不住太阳(3): : 关于夏人的始祖大禹的出生，《楚辞·天问》曾问道：怎么遇到那个涂山女，和
第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 是《禹夏书·皋陶谟》中"天明威，自我民明威"、《老子》中"民不畏威，则大威
第45节：十六《豫》：小心乐极生悲(1): : 春夏秋冬四时的交替不会出现错误。
第52节：十九《临》：古代领导学大纲(1): : 春生、夏长、秋杀、冬藏，到了秋天，七月阴气始生，八月阴气已盛，草木凋零
第55节：二十《观》：论观察的艺术与方法(1): : 如《虞夏书·尧典》中载：帝尧命令羲和，恭敬地顺从上天，观察日月星辰的变
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 因此以"姒"为夏姓。
第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 正是子夏所说的"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣"（《论语·子张》）。
第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3): : ·四气调神大论》中在分别论述了春、夏、秋、冬四时的气候特点，指出人在养