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第23节：听南怀瑾讲《论语》(23): : 里面没有丘壑，人自然一看之后就掉头而去。
第一篇 开宗明义: : 似一滴投于巨壑。
第五篇 内外兼修之道: : 愿及未填沟壑而托之’
第七篇 治国平天下: : 充实权位与富贵相结合的欲壑。
卷二下·梁惠王章句下: : 老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣，而君之仓廪实，府库充，有司莫
卷四上·公孙丑章句下（凡十四章）: : 子之民老羸转於沟壑、壮者散而之四方者几千人矣。
卷五上·滕文公章句上（凡五章）: : 使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也！盻盻，勤苦不休息之貌。
卷五下·滕文公章句上: : 则举而委之於壑。
卷六上·滕文公章句下（凡十章）: : ‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元’，孔子奚取焉？取非其招不往也。
卷九下·万章章句上: : 如己推排内之沟壑中也。
卷十下·万章章句下: : ‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元’，孔子奚取焉？取非其招不往也。
卷十一下·告子章句上: : 志士不忘在沟壑，有杀身以成仁，是皆以义有胜於死也，是舍生而取义也。
卷十二下·告子章句下: : 是故禹以四海为壑。
卷二·梁惠王章句下: : 君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；
卷四·公孙丑章句下: : 老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。
卷五·滕文公章句上: : 使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？’乐，音洛。
卷六·滕文公章句下: : 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
卷十·万章章句下: : 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
卷十二·告子章句下: : 是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。
论语全解卷五: : 不禅无时而不移虽天地不能逃其变舟壑不能固其藏造化宻移畴觉之哉此孔子所以
论语全解卷八: : 然志士亦能之故孟子曰志士不忘在沟壑子张曰见危致命志士则利仁仁人则安仁或
梁惠王下: : 君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者几千人矣；
公孙丑下: : 子之民老羸转于沟壑，壮者散而之四方者几千人矣。
滕文公上: : 使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？』夫世禄滕固行之矣。
滕文公下: : 『志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
万章下: : 『志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
告子下: : 是故禹以四海为壑。
第75节：子罕篇第九(6): : 赴千仞之壑，入而不疑，既似勇者；
公冶长篇第五(4): : 出于沟壑。
梁惠王篇第一（19）: : 君之民老弱转乎沟壑⑥，壮者散而之四方者，几千人矣。
孟子卷·论政治(9): : 君之民老弱转乎沟壑⑥，壮者散而之四方者，几千人矣；
孟子卷·论政治(14): : 老弱辗转于沟壑之中，无以为生者，比比皆是。