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本命第八十: : 面而已。
卷三十二丧服第十一: : 治去莩,不绝其本也。
卷三十三丧服第十一: : 又以澡治莩之麻为绖带,故曰“緦麻”也。
卷三十五士丧礼第十二: : 巾所以拭汙
卷四十既夕礼第十三: : 故衣汙,为来人秽恶之。
卷四十一既夕礼第十三: : ”庶人面而已,则天子诸侯有臣,不言而丧事得行者,丧事亦不言。
内则: : 冠带,和灰请漱;
丧服四制: : 面而已。
第26节:第4讲 关注形象(1): : 油渍、污、遍体馊味,那就麻烦了。
第54节:第六篇 接待来宾(3): : 房无,空气流畅,这是非常重要的。
第39节:第六篇 仪表装饰(4): : 手上如有机油、有油、有墨水,或者有其他色彩,很脏,也很难看。
第3节:个人形象从"头"开始(2): : 不要在镜架处积存污,在工作场合最好不要带墨镜或是有色眼镜。
第76节:第七章 日常禁忌(3): : 而且也疏于清理指甲内的污,这就近于失礼了。
颜渊篇第十二: : 肤受之訴:一说:如皮肤受尘,当时不觉,久乃睹其不净。
子罕第九: : 虽然容纳了许多废物、污,但仍然是水,水的性质没有变,而且永远自强不息
宪问第十四: : 要能藏纳污,肮脏的东西也要包涵一点,完全要求清高是做不到的。
卫灵公第十五: : 同时也有藏纳污的容量容德才行。
第38节:第一节 进步源于好学(2): : 人们总见他蓬首面,一副奇形怪状的模样。
第6节:批评于丹(塞外李悦作品系列)(6): : 没有一毫污,就连身旁的云朵都保持着深邃的洁净……”在李悦看来,“寂寞
125、滕文公章句上 开场白之一:我向皇帝说真话: : 不都是藏污纳的么?--原文用的词是"纳污藏疾",也就是我们现在说的"藏污纳
孟子旁通(一): : 因为韩信具有含忍辱,受恩必报,受辱不怨的这种气度,也就是他一生事业
孟子旁通(四): : 一身油,不受人尊重,而雍伯就在这个行业中,聚积了上千金的财产;
第65节:论语心得(65): : 但却“不敢服弊以矫俗于名”。
中庸--第一辑: : 不生不灭、不不净、不增不减,是同样的道理。
大学章句集注: : 如沐浴其身以去
卷十二·颜渊第十二: : 渐成秽。
卷十五·卫灵公第十五: : 国君含,故小事不忍,则乱大谋。
论语全解卷六: : 譛若水之于物则渐而不暴肤受之訴若之于肤则浅而不迫皆其难知者也能知其所
第27节:八佾篇第三(6): : 面目黑,沾体涂足,衣冠了鸟,毁国之光以崇无益,甚非谓也。
大学今注今译(4): : 的铭词说:“如果能今天把旧染的污涤净而自新,就应该天天把污涤净而自