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卷四大禹谟第三: : 必矜之;
卷五益稷第五: : 七年《左传》云:“禹会诸侯於涂山。
卷七五子之歌第三: : 言思也。
卷八汤誓第一: : ”二十五年《左传》云,孟武伯恶郭重,曰:“何肥也?”公曰:“是食言多
卷八咸有一德第八: : 汉自平之间,纬候始起,假讬鬼神,妄称祥瑞,孔时未有其说,纵使时已有之
卷九盘庚上第九: : 十一年《左传》引此篇云“盘庚之诰”,则此篇皆诰辞也。
卷十一泰誓上第一: : 其言起於汉平之世,经典无文焉,孔时未有此说。
卷十一泰誓下第三: : [疏]传“祝断”○正义曰:十四年《公羊传》云:“子路死,子曰:‘天祝予
卷十一武成第五: : ”二年《左传》蒯聩祷祖亦自称曾孙,皆是言己承藉上祖奠享之意。
卷十二洪范第六: : 谓伪起平,虽复前汉之末,始有此书,以前学者必相传此说,故孔以九类是神
卷十三大诰第九: : 哉!故我童人成王长思此难而叹曰:“信蠢动天下,使无妻无夫者受其害,可
卷十四康诰第十一: : 兄亦不念鞠子,大不友于弟。
卷十五召诰第十四 : : 以吁天,徂厥亡出执。
卷十五洛诰第十五: : 十七年《左传》云:“非天子,寡君无所稽首。
卷十八顾命第二十四: : 令其而听之,不敢忽也。
卷十九康王之诰第二十五: : 言矜下民,不用刑罚之。
卷十九吕刑第二十九: : 皇帝矜庶戮之不辜,报虐以威,遏绝苗民,无世在下。
(四)“汉时以经义断事”: : 公亨乎周,纪侯谮之。
(三)原心定罪:同罪不同罚: : —这是一个几乎贯穿整个中国历史的叹,所以我们不得不多问一问:“为什么
(四)官员私斗: : 这事发生在汉帝时期,博士申咸诋毁元老重臣薛宣,说他不孝顺,既不供养
(五)查案不难,判案才难: : 只能悲地用嘴衔住树枝,等到身上的肉被娃娃们啄尽了,便只剩下一颗头颅高
(七)江山可以送人吗?: : 严复的悲论调恐怕才是更接近事实的:“东方之臣民,世隆则为父子,世污则
三: : 就算鲁公那样的昏庸之君,只要派秘书给打个电话,孔子马上就毕恭毕敬地跑
四: : 我所也。
(三)“天人三策”之三: 一: : 老百姓们都悲得像死了亲爹亲妈一样。
(四)在老天爷的英明领导下……: : 鲁祸大,天不降谴。
(五)纬书和伪书: : 求书禹穴
(六)用灵异现象劝老板下台: : 下迄鲁公,统共十二位国君,历时二百四十二年,那么,汉朝理应和《春秋》
(五)两种“无为而治”: : 比如汉帝当政的时候,辅政大臣师丹想搞一点儿改革,他给的一个理由是:“
1.法令滋彰,盗贼多有: : 这就是我的悲
12.化而欲作,吾将镇之以无名之朴也: : 是君子之所以为愅诡其所痛之文也。
(十一)、于吉之死的三个版本: : 鲁定公和鲁公的时候,权臣季氏的邪恶势力已经成熟,孔子的圣德也正在最耀