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世紀的豐收(7): : 以肯定和歌頌封建政治為皈依的《清忠譜》，還因通體散發着一種凜然浩氣而受
世紀的豐收(8): : 一定有自己個人方面的苦惱和思慮，他之所以采取如此决絶的行動，一定包含着
世紀的豐收(9): : 也不是他的觀衆、他的相識和不相識的友人突然對唐代歷史發生了濃厚的興趣，
世紀的豐收(10): : 能不能把《長生殿》和《牡丹亭》分別張揚的至情劃上等號呢?不能。
世紀的豐收(11): : 纔發現並表現了情的變異和破滅。
世紀的豐收(12): : 另外兩位藝術傢———柳敬亭和蘇昆生，也將占據特殊的地位。
世紀的豐收(13): : 孔尚任恪守真實和放手虛構，到底以什麽為標尺，又為了達到什麽目的呢?恪守
世紀的豐收(14): : 犧牲了戀情的完整性和現實性，卻換來了歷史感受的完整性和現實性。
生機在民間(1)（圖）: : 即便是在鄉間阡陌間孕育的麯調和故事，即便是在遠村貧捨中寫出的劇本和唱詞
生機在民間(2): : 然觀衆對昆腔的過於冗長的整體結構和過於緩慢的行進節奏已經厭煩，那就截取
生機在民間(3): : 的代言人以戲劇的方式來深刻地濾析和表現生活，有力地把握和推動現實。
生機在民間(4): : 草鞋的貧苦夫婦內心痛苦的深切體驗和由衷同情。
生機在民間(5): : 諷刺和嘲笑的武器，更是地方戲所樂於采用的。
餘秋雨解讀昆麯 《笛聲何處》4月出版: : 織授予“人類口頭和非物質遺産代表作”。
鬍笳長笛，餘秋雨自述《笛聲何處》: : 他忙忙碌碌地往來於美國、臺灣和蘇州之間，衹想把昆麯藝術再一次隆重地推嚮
餘秋雨新作捕昆麯笛聲 與《文化苦旅》遙相呼應: : 《笛聲何處》在創作的思考和準備上，至少始於12年前。
《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 是餘秋雨把十二年前在臺灣的演講和有關篇什整理成册，意在捕捉昆麯的笛聲。
餘秋雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 是餘秋雨把十二年前在臺灣的演講和有關篇什整理成册，意在捕捉昆麯的笛聲。
捕捉"來自蘇州的笛聲"餘秋雨力作解讀昆麯: : 被聯合國教科文組織列為“人類口頭和非物質遺産代表作”。
中國書市創下紀錄 海內外書商直奔古吳軒: : 其參展人數、展位規模和參展出版物品都創下書市的新紀錄。
遊園驚夢: : 這本書從劇情和人物入手，通過生動並極具文學性的表述，將古老的昆麯與現代
第3節：夢幻之美(1): : 能遇見什麽樣的愁緒和心事呢？這時候的杜麗娘並不知道有一個夢幻在等着她，
第4節：夢幻之美(2): : 她的心裏有一種格外的激情和哀怨。
第5節：夢幻之美(3): : 候不敢承認也想不明白的隱秘的歡喜和憂傷，是自己心中那個真摯的願望。
第6節：悲壯之美(1): : 夢幻和深情，是那樣一種綿渺、精緻和從容不迫的過程，細膩的情愫於水磨腔
第8節：悲壯之美(3): : 紅臉的關公和白臉的曹操，都屬於淨這個行當。
第10節：蒼涼之美(2): : 顧不得忠和孝"，這正是他內心強烈的價值觀的衝突。
第11節：蒼涼之美(3): : 母親和妻子更是生死難料！想到這裏，不由得他一身冷汗，"……汗津津，身上
第12節：蒼涼之美(4): : 《牡丹亭》將生和旦之間的情愛寫得冷冷清清，而《長生殿》則是帝王妃子、轟
第14節：詼諧之美(1): : 諧時常能傳遞給我們一種生活的態度和人生的智慧。
第15節：詼諧之美(2): : 小和尚一邊走一邊縮頭探腦地看小尼姑，恰被小尼姑看了個正着。
第16節：詼諧之美(3): : 是小和尚的一番心事全部暴露無遺了。