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卷三周易上经噬嗑传第三: : 听之罪也。
卷五周易下经夬传第五: : 听之而不能明，昧为其道者也。
卷六周易下经丰传第六: : 不听其职，不扬其令位也者，君子之时也。
卷七周易系辞上第七: : 必求龟蓍而听其神焉。
卷八 周易系辞下第八: : 以达其情而天下听矣。
卷九周易说卦传第九: : 圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
卷二: : 顺以听也。
卷三: : 无善听者，虽有其实，何由得明。
卷四: : 顺以听命。
卷十: : 未违听也。
卷十五: : 闻善不听，闻戒不改，故“凶”也。
卷十七: : 圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
需卦（第五）: : 顺以听也。
讼卦（第六）: : 　　王弼曰：“‘听讼，吾犹人也；
豫卦(第十六): : 乘非其任而听其所之，若是者，神乱于中而目盱于外矣。
贲卦(第二十二): : 而阴听命，惟其所贲。
咸卦(第三十一): : 口能言而不能听，此其为爻也。
晋卦(第三十五): : 而众不听，故曰“晋如，鼫鼠”。
家人卦(第三十七): : 以听于阳。
艮卦(第五十二): : 未退听也。
涣卦(第五十九): : 而听其自择，然后从而导之。
卷中: : 旋曲以视听，开阖皆合同。
易纬是类谋: : 《雒书·灵淮听》曰：类萌枢提纪时，黄牙出子，十运检期也。
易纬辨终备: : 言以北斗之星视听，而以日月发其明以昭示天地。
卦五: : 顺以听也。
卦五十二: : 未退听也。
说卦: : 圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
易经·说卦传: : 圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
上经需传卷二: : 顺以听命者也，故曰“需于血，出自穴”也。
上经随传卷三: : 则聪明者竭其视听，知力者尽其谋能，不为而成，不行而至矣。
下经夬传卷五: : 听也。
系辞下卷八: : 女曰听谈，生帝临魁，次帝承，次帝明，次帝直，次帝釐，次帝哀，次帝榆罔，