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汉书卷二十七下之上五行志第七下之上: : 否则为闻善不与，兹谓不知，〔五〕厥异黄，厥咎聋，厥灾不嗣。
汉书卷二十七下之下五行志第七下之下: : 其余则否。
汉书卷二十八下地理志第八下: : 莽曰否武。
汉书卷三十六楚元王传第六: : 故易有否泰。
汉书卷三十七季布栾布田叔传第七: : 即否，愿先自刭。
汉书卷五十张冯汲郑传第二十: : 〔二〕不敢甚斥臧否。
汉书卷五十二窦田灌韩传第二十二: : 〔一〕唯灌夫独否。
汉书卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八: : 立可否，谓之义；
汉书卷六十杜周传第三十: : 〔三〕师古曰：「先平处其可否，然后奏言。
汉书卷六十二司马迁传第三十二: : 否否，〔二〕不然。
汉书卷六十八霍光金日磾传第三十八: : 于古尝有此否？」〔四〕延年曰：「伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。
汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六: : 尽力与否。
汉书卷七十七盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七: : 陛下不量臣能否，拜为司隶校尉，未有以自效，复秩臣为光禄大夫，官尊责重，
汉书卷八十三薛宣朱博传第五十三: : 则阴阳否鬲，〔八〕和气不兴，未必不由此也。
汉书卷八十七上扬雄传第五十七上: : 岂或帝王之弥文哉？〔一〕论者云否，各亦并时而得宜，奚必同条而共贯？〔二
汉书卷九十酷吏传第六十: : 〔一〕时辩当否，国家赖其便。
汉书卷九十七上外戚传第六十七上: : 〕师古曰：「言所见之状定是夫人以否。
汉书卷九十九上王莽传第六十九上: : 以知其称否。
卷六孝顺孝冲孝质帝纪第六: : 举实臧否。
卷十上皇后纪第十上: : 择视可否，乃用登御。
卷十五李王邓来列传第五: : 遂发愤质责嚣曰："国家以君知臧否，晓废兴，故以手书畅意。
卷二十二朱景王杜马刘傅坚马列传第十二: : 不得不校其胜否，即以事相权。
卷二十四马援列传第十四: : 否则守钱虏耳。
卷二十五卓鲁魏刘列传第十五: : 阳气否隔，闭而成冬。
卷二十九申屠刚鲍永郅惲列传第十九: : 愿陛下念其可否之计，无令天下有议社稷而已。
卷三十上苏竟杨厚列传第二十上: : 臧否粲然，可不察欤！良医不能救无命，强梁不能与天争，故天之所坏，人不得
卷三十下郎顗襄楷列传第二十下: : 邦国若否，仲山甫明之。
卷三十一郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一: : 问其风土及前后守令能否。
卷三十六郑范陈贾张列传第二十六: : 博询可否，示不专已，尽之群下也。
卷四十下班彪列传第三十下: : 否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。
卷四十三朱乐何列传第三十三: : 谓之臧否。