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第35節:第二章 盛開(16): : 一方面也把訴求對象直接面對在大專院校的學生,並不強調與知識分子的關聯
第36節:第二章 盛開(17): : 便外着手開發為當時一般國語唱片公司所忽略的大專學生市場,其所采用的策
第38節:第二章 盛開(19): : 外需要註意的是,"創作歌謠排行榜"一開始本以民歌為號召,《民生報》記者
第39節:第二章 盛開(20): : 外校園歌麯的演唱者們很多都是自彈自唱,懂得作麯或填詞,也與當時的流行
第41節:第二章 盛開(22): : 與民風樂府同時的一個值得註意的實驗性團體是"天水樂集"。
第48節:第三章 綻放(7): : "坐牢衹是換外一個讀書的環境",從此以後他漸漸平和起來。
第52節:第三章 綻放(11): : 一方面充滿了典型民歌運動的熱忱,想要從當時膚淺的情歌套式裏脫離出來。
第53節:第三章 綻放(12): : 果然獲得眼相看。
第57節:第四章 蛻變(1): : 一方面,1985年著作權法重新修訂。
第58節:第四章 蛻變(2): : 臺灣唱片業走嚮成熟的一個重要標志是明確了這一行業的功利性,歌麯的創作
第61節:第四章 蛻變(5): : 專輯中一個吸引人之處,就是著名麯作傢郭巍的概念性歌麯《東城故事》,該
第67節:第四章 蛻變(11): : 而一張則留待以後前兩張唱片聽壞後再拿出來品味,可見受歡迎的程度。
第68節:第四章 蛻變(12): : 成魔鬼/多少人生活在這個世界/卻嚮往一個世界/多少智慧才能逃離這古老的預
第72節:第五章 鄉愁(2): : 使得臺語流行音樂得以開闢一個傳播渠道。
第73節:第五章 鄉愁(3): : 形成所謂"類"流行音樂。
第74節:第五章 鄉愁(4): : 打開了一個臺語歌麯的新紀元。
第77節:第五章 鄉愁(7): : 流行歌手與臺語歌手之間模糊地帶的類歌手,這一點與陳升、亂彈、五月天有
第79節:第五章 鄉愁(9): : 確立了水晶唱片"本土類搖滾"的形象。
第80節:第五章 鄉愁(10): : 不管是臺灣的搖滾類樂團,或是傳統的戲麯音樂,水晶唱片都為這塊土地的音
第81節:第五章 鄉愁(11): : 從一角度顯現出臺灣主流之外的類文化的發展空間。
第2節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(1): : 亦參見劉小楓,《沉重的肉身:現代倫理的敘事緯語》,香港:牛津大學出版
第4節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(3): : 一段註入了弦樂,音樂的層次厚實了,卻更顯悲慟。
第5節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(4): : 卻帶出一個叫他們更迷惑的道德倫理問題:他們,會轉化成亂倫的"父女"麽?
第6節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(5): : 有人在一個人的脖子上套上一個繞圈,然後把他腳下的凳子踢開,他是以我的
第8節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(7): : 進行了一層的偷窺。
第9節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(8): : 普理斯納也有着一段編麯:鐘鈴聲退了,繼續由不同配器分別引入帶出主旋律
第10節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(9): : 普理斯納的一個名字)的作品《不要貪戀別人妻子》。
第14節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(4): : 配合此樂麯的還有電影中的一件重要道具--達·芬奇(Leonardo da Vinci)的《賢士
第15節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 一類創造現實。
第18節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(8): : 再一次在他兒子的一部電影《鄉愁》中出現,念詩的是多梅尼科,一個在電影
第19節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(9): : 由一邊步行至一邊,一旦微弱的燭光被吹熄,他就再次燃起火光,重新由起點
第22節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(12): : 此段樂麯還在電影的一個鏡頭中出現:同樣是少年敘事者,他到鄰居傢等着母