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永王东巡歌十一首(其十一):
: 而且有所
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。
卷之一七:
: 多窃
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山诗句。
卷十一:
: 多窃
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山语。
爱日斋丛钞:
: 注诗又别有
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。
卷六:
: 舍生而
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也
宋代的诗:
: 孟曰
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;
古今诗话(三):
: 多窃
取义
山语。
第十卷:
: 多窃
取义
山语句。
杨时诗话:
: “分析字之偏旁以
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理”。
杨时诗话:
: 分析字之偏旁以
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理,如此岂复有诗?孟子引“天生蒸民,有物有则。
《诗式》一卷/唐·释皎然:
:
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曰兴。
卷二十二:
: 多窃
取义
山诗句。
卷二十:
: ”谮者又曰:“果以归宿
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,何为字拱辰也?”故后易字武平。
卷二十三:
: 孰若
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于生前。
闽川闺秀诗话:
: ”“
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成仁心已决,岂惜花残与月缺。
夕堂永日绪论:
: 字简则
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自广,统此一字,随所用而别;
第45节:临江仙·谢饷樱桃(5):
: 种摘引手法的一个重要特征就是断章
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,不管诗句原本的意思是什么,只要单独
第58节:虞美人·为梁汾赋(3):
: 坚下拔舌地狱的典故属于典型的断章
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传统,因为这件事还有下文的--黄庭坚后
第59节:虞美人·为梁汾赋(4):
: 还是断章
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式的用法,与顾贞观自况瘦狂,把对立面比作痴肥,说你们痴肥尽管
第64节:木兰花令·拟古决绝词(4):
: 不是还几次讲过诗人们一直都有"断章
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"和"为我所用"的传统吗?那么,继承并
张孝祥:
: ”(苏轼《澄迈驿通潮阁》诗句)之
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《楚辞。
文天祥:
: 突出张许
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成仁精神。
安邑坊女:
: 是断章
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的手法。
唐诗百话:
: 每一位诗人有他自己的
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。
45.刘长卿:五言律诗三首:
: 这又和萧统的“秦台之镜”
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不同。
77.中唐诗馀话:
: 断章
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,犹有风人之致焉。
94.晚唐诗馀语:
: 断章
取义
,犹有风人之致焉。
第18节:乐府三行(3):
: 那是断章
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罢了。
第44节:贫女卷 蓬门未识绮罗香(4):
: 尤不当以舍生
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目之矣。
楚辞:
:
取义
是“不歌而诵谓之赋”①(《汉书·艺文志》)。
卷五十五:
:
取义
”、“杀身成仁”、“可杀不可辱”之语。
卷十四 赋庚:
: 舍生而
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也。
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