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周易郑康成注: : 参天两地而倚数。
系辞上: : 其孰能与于此？参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文；
说卦: : 参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义
易传: : 都是较好的参考书。
易经·系辞上传: : 参伍以变，错综其数，通其变，遂马天地之文；
上经乾传卷一: : 故上下参差，体例不同，或难其解，或易略解。
系辞上卷七: : 正谓用易道参其逆顺，则祸福可知；
系辞下卷八: : 所以其文参差，前后不齐者，但此文举大略，明前后相代之义，不必确在一时故
说卦卷九: : 参天两地而倚数，参，奇也。
第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 又要参考一些通过经文自身可以看出的取象"的方法，仍是一种比较稳妥的方法
第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 没有参加过战斗，功劳却反而在我们之上，为什么呀？"刘邦说："各位知道打猎
第22节：六《讼》：退一步海阔天空(2): : 可以参考。
第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 又要参考一些通过经文自身可以看出的象"的方法，仍是一种比较稳妥的方法。
第41节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(1): : 人》卦爻辞完整地描述了战争由征集参战人员、部队埋伏、攻城失利、暂时退兵
第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 只要去河南安阳参观一下发掘的商代墓葬遗址，就足以令你惊心动魄！周人使用
第54节：十九《临》：古代领导学大纲(3): : 曹参继任丞相。
第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 应与《乾》卦互参。
第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3): : 而忽视和放弃了人类"参天地之化育"的主观能动作用，这又是不可取的，是很害
第73节：二十七《颐》：天意与人意之间(3): : 包括具有巫师身份的神职人员都要参加。
第5节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(3): : （可以参考我的拙著《中和之道》）
第8节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(6): : 会后组织我们到缅甸地下赌城去参观。
第9节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(7): : 里面那个参谋长，带了那么多的犯人执行转移任务，他是用什么去管理他们的？
第10节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(8): : 参与到这个世间来的话，说不定他做的还不比诸葛亮他们好，我认为可能不是这
第13节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(2): : 同时参考大量的考古杂志和书籍，甚至对南方的河姆渡文化遗址也去考察过。
第14节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(3): : "这是《周易参同契》中说的，有一些学者认为有这样一种说法。
第17节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(6): : 我们在曼谷参加"第八回世界易经大会"。
第22节：第三讲 天地生人作息时间表(3): : 我天天看《参考消息》。
第27节：第三讲 天地生人作息时间表(8): : 我去年在曼谷参加"第八回世界易经大会"，在大会开幕式上，台湾的徐芹庭博士
第28节：第三讲 天地生人作息时间表(9): : 但是可以做参考。
第29节：第四讲 生活的节律(1): : 你们还可以参考我的《易经的智慧》、《易经大传新解》的最后一段，由我女儿
第37节：第四讲 生活的节律(9): : 往往是参差不齐、错综复杂才是发展的状态，才是一种美。
第39节：第五讲 乾龙的野性与规则(2): : 这是什么意思？昨天的《参考消息》里面，有一篇国外科学家的文章，讲到行星