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首夏: 有一即为乐，况吾四者并。
逸老（庄子云：劳我以生，逸我以老，息我以死也）: 适时即为好。
宏词下第感恩献兵部侍郎: 登龙才变即为鱼。
寄韩蜕秀才: 远事即为无害鸟，
游长宁公主流杯池二十五首: 凭树即为楹。
行经华阴: 即为“武帝祠”。
送韩平兼寄郭微: 即为临水处，正值归雁后。
皎皎词: 逢时即为好。
渔: 相聚即为邻，烟火自成簇。
过湖口: 舟住即为邻。
惜春: 年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
寓江州李使君: 每见词文即为愁。
殿前生桂树: 东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。
任叟书授刘生: 即为千里客，兼亦变衫色。
一落索（蒋园和李朝奉）: 即为花一醉，足见对花爱之深，迷之切；
水调歌头: 此词即为叶氏自叙平生、抒写怀抱工作。
水龙吟·春恨: 即为此种思想感情的反映 。
小重山令（赋潭州红梅）: 夏承焘先生的考证即为：“白石客合肥，尝屡屡来往，??两次离别皆在梅花时候，
伴云来（天香）: 即为司春之神，此处当指掌握词人命运的君主。
韵令（硕人生日）: 即为六十纪数之始也。
祝英台（自寿）: 用即为龙，不用即为鼠。
八声甘州·陪庾幕诸公秋登灵岩: 秋就有多高！”高秋自古即为时序之堪舒望眼，亦自古为文士之悲慨难置。
偶作: 随地即为家。
隆兴书堂自警三十五首: 即为圣人徒。
送王孟同馆黄岩见王简卿侍郎: 落处即为福。
山中: 搞尘有道即为仙。
重山论易赠吴叔达: 黄石即为家。
次韵杨宰: 道人有饭即为家。
再次韵谢惠诗: 小家茨竹即为堂，暇访深林索豫章。
余既题畲斋有闻纸田之说而笑者复作长篇: 礼义适口即为味，牛心菊苗皆可脍。
次韵李舍人: 著处即为归。
祠风师酬提刑赵学士见贻: 即为天下赐。