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纽约城张飞战岳飞: : 不妨去西门町摊,花一块钱问问张铁嘴,能不能算出我们小民何时才能听不到
霸王硬上弓: : 发现“支吾为变之本”。
嘴脸可观: : 支吾为变之本,龙心一动,如果能耍赖的话,当然耍赖。
人分四等: : 今天忽然变,怎能如此干净利落,所向无敌?该含含糊糊,乃一种故意的含含
科学与邪道: : 从儒家道家、阴阳五行、周易八等等之中,即将产生震惊世界的科学成就。
●柏斋集巻六: : 卜之说者将二十年至三十八歳玩伏羲象而验之以造化之道乃若有得惜诸儒之论
●柏斋集巻九: : 子仁交故不得辞伏羲作易地中有山之名之曰谦文王系之以辞曰谦亨君子有终吉
●柏斋集巻十: : 由男子主之于外妇人赞之于内易家人以父母为严君复以男正位乎外女正位乎内
●附录: : 人有问太极阴阳之说者曰只以伏羲八横图竖而观之则易之所谓太极动静之所谓
卷二 居士集卷二: : 虙氏八画河图,
卷十八 居士集卷十八: : 六十四,自古用焉。
卷四十四 居士集卷四十四: :
卷四十七 居士集卷四十七: : 《易》六十四不言性,其言者动静得失吉凶之常理也;
卷四十八 居士集卷四十八: : 问:六十四所谓《易》者,圣人之书也。
卷六十 居士外集卷十: : 于是乎画八以由数起。
卷六十一 居士外集卷十一: : 或问曰:“王弼所用、爻、《彖》、《象》,其说善乎?”曰:“善矣,
卷六十五 居士外集卷十五: : 至其《系辞》则又曰“圣人设”“系
卷七十六 易童子问卷一: : 盖圣人取象所以明也,故曰‘天行健’
卷七十七 易童子问卷二: : 二之义相反而
卷七十八 易童子问卷三: : 《说》而下,皆非圣人之作,而众说淆乱,亦非一人之言也。
卷一二四 崇文总目叙释: : 、象、爻、彖与文言、说等,离为十二篇,而说者自为章句,《易》
附录四 记神清洞: : 夫《咸》、《恒》为后天首,古先哲王亦与人同其情,
卷三十二: : 又于《易》,震值在卯,巽位在巳,震为长男,巽为长女。
卷三十八: : 亦所以感兴兆,求通逆数,又非爻象之体,拟议之极者也。
卷四十三: : 然皆须数句以成言示制非如八之爻,可错综为六十四也。
卷五十四: : 伏羲画八,触类而长六十四,文王作彖象。
卷五十九: : 慕羲氏之画,载万物于五行。
卷六十四: : 以画八之象。
卷六十五: : 夫先筮吉,而后名之无福,犹先筑利宅,而后居之无报也。
卷七十二: : 虽不识本,捃拾残馀,十得二焉。
卷七十七: : 设分象,开物纪类。
卷八十一: : 若八之初兆,遂消息乎天文。