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上经乾传卷一: : 不单称悔也。
上经需传卷二: : “臧”文既单，故以“否”配之，欲盛言臧凶，不可单言，故云否之与臧，皆为
第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 但实际上并不是这么简单。
第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 而家庭是社会的组成单元，是社会组织的细胞。
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 其实没有这么简单。
第36节：十二《否》：乌云遮不住太阳(1): : 口及二便皆单窍，成一《泰》卦也。
第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 本爻卦辞过于简单，没有主语，也没有断辞，提供的信息量很少，只能从《否
第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 一味地、单向地与人诚信，则诚信就会流于轻信、愚信，反而会被居心叵测之人
第52节：十九《临》：古代领导学大纲(1): : 这些问题对于一个单位、一个集团、一个国家中的新任领导同样也存在，相信本
第54节：十九《临》：古代领导学大纲(3): : 治理任何一个国家、一个单位都是如此。
第57节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(1): : 但是到一个单位、到一个公司去求职择业，也是同样的道理。
第61节：二十二《贲》：文饰与本质(2): : 帛的数量单位，每束五匹，每匹一两，总共五两；
第69节：二十六《大畜》：广开致富门路(1): : 靠单一的农业生产积蓄财富，致富的途径未免过于狭窄。
在北大讲易经：太易自主管理: : 每一部单车就是“大人”中“自主”的个体。
第2节：卷 首 语(2): : 就像骑着一辆单车，以平和的心态，融入到匆匆忙忙的人流、车流之中。
第3节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(1): : 单独说的还有几处。
第5节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(3): : 我这里做一个简单的说明。
第7节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(5): : 管理一个单位，管理一件事，你手上的这个鞭子怎么样甩？怎么样扬？怎么样执
第13节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(2): : 很单调，甚至很尴尬。
第18节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(7): : 单田气海，"中有小心"。
第22节：第三讲 天地生人作息时间表(3): : 我现在只是举一个简单例子，正好看《参考消息》，又看到这样一段话。
第28节：第三讲 天地生人作息时间表(9): : 是另外一种什么哲学？能用很简单的几句话回答我们吗？
第29节：第四讲 生活的节律(1): : 怎么样呢？不简单。
第30节：第四讲 生活的节律(2): : 为什么上经结尾只是单纯的离卦和坎卦，到了下经结尾为什么又是这样？等一下
第37节：第四讲 生活的节律(9): : 一个单位也是一样，一个单位出现一些不好的现象，只要不是主流，我认为不
第39节：第五讲 乾龙的野性与规则(2): : 第一个单细胞是从水里面产生的，以后在海里面产生了植物，慢慢地在海里面又
第44节：第五讲 乾龙的野性与规则(7): : 如果简单地理解：不是不用，而是为了大用；
第47节：第六讲 安身立命与明心见性(1): : 现在有很多企业老总和单位的领导跟我聊天，都感受了最关键的一点，员工之
第52节：第六讲 安身立命与明心见性(6): : 怎么样去见性？性不是单一的，水、火合起来才为性，水火为性。
第57节：第七讲 安身立命与自主状态(5): : 是很好的单位。
第58节：第七讲 安身立命与自主状态(6): : 吃了饭以后他买单，谁知道他那些朋友都是自己掏钱--AA制，他傻了眼。
第59节：第七讲 安身立命与自主状态(7): : 逢单为阳。