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劳
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卷十七:
:
劳
乎坎,冬至则坎王,而万物之所归也。
屯卦(第三):
: 而徒有入林之
劳
。
谦卦(第十五):
: 三也:其“谦”也以
劳
,故闻其风、被其泽者,莫不相从于“谦”。
蛊卦(第十八):
: 体欲常
劳
,天下欲常事事,故曰“‘巽’而止,蛊”。
大过卦(第二十八):
: 则二亲其
劳
矣。
咸卦(第三十一):
: 畏其有事之
劳
,而“咸”于无事之求,“无悔”而已,志已卑矣。
损卦(第四十一):
: 虽
劳
不怨;
井卦(第四十八):
: 君子以
劳
民劝相。
巽卦(第五十七):
: ”君子不
劳
而“获三品”,其与史巫之功亦远矣。
兑卦(第五十八):
: 民忘其
劳
;
卷上:
: 难以愁
劳
。
卷中:
: 竭力
劳
精神,终年无见功。
易纬是类谋:
: 其捃拾之
劳
亦不可冺,今并著於录,所以两存其功也。
卷下:
:
劳
卦也。
周易郑康成注:
: 其 捃拾之
劳
亦不可泯,今并着于録,所以两存其功也。
卦十五:
: 九三:
劳
谦,君子有终,吉。
卦四十八:
: 君子以
劳
民劝相。
卦五十八:
: 民忘其
劳
;
系辞上:
: 其无所失矣!」「
劳
谦,君子有终,吉。
说卦:
:
劳
乎〈坎〉,成言乎〈艮〉。
易经·系辞上传:
: 」「
劳
谦君子,有终吉。
易经·说卦传:
:
劳
乎坎,成言乎艮。
上经乾传卷一:
: 虽危而
劳
,可以“无咎”。
上经需传卷二:
: 则有功
劳
,乃得无咎;
上经随传卷三:
: 不
劳
明鉴。
下经咸传卷四:
: 虽
劳
无获也。
下经夬传卷五:
:
劳
不可久也。
下经丰传卷六:
: 然则为斯卑贱
劳
役,由其处於穷下,故致此灾,故曰“旅琐琐斯其所取灾”也。
系辞上卷七:
: 不
劳
而善成,故曰易简。
系辞下卷八:
: [疏]正义曰:言功
劳
事业,由变乃兴,故功业见於变也。
说卦卷九:
:
劳
乎坎,成言乎艮。
第14节:三《屯》:万事开头难(3):
: 不仅会徒
劳
无功,还会迷失方向、陷入困境。
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