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卷十七: : 乎坎,冬至则坎王,而万物之所归也。
屯卦(第三): : 而徒有入林之
谦卦(第十五): : 三也:其“谦”也以,故闻其风、被其泽者,莫不相从于“谦”。
蛊卦(第十八): : 体欲常,天下欲常事事,故曰“‘巽’而止,蛊”。
大过卦(第二十八): : 则二亲其矣。
咸卦(第三十一): : 畏其有事之,而“咸”于无事之求,“无悔”而已,志已卑矣。
损卦(第四十一): : 虽不怨;
井卦(第四十八): : 君子以民劝相。
巽卦(第五十七): : ”君子不而“获三品”,其与史巫之功亦远矣。
兑卦(第五十八): : 民忘其
卷上: : 难以愁
卷中: : 竭力精神,终年无见功。
易纬是类谋: : 其捃拾之亦不可冺,今并著於录,所以两存其功也。
卷下: : 卦也。
周易郑康成注: : 其 捃拾之亦不可泯,今并着于録,所以两存其功也。
卦十五: : 九三:谦,君子有终,吉。
卦四十八: : 君子以民劝相。
卦五十八: : 民忘其
系辞上: : 其无所失矣!」「谦,君子有终,吉。
说卦: : 乎〈坎〉,成言乎〈艮〉。
易经·系辞上传: : 」「谦君子,有终吉。
易经·说卦传: : 乎坎,成言乎艮。
上经乾传卷一: : 虽危而,可以“无咎”。
上经需传卷二: : 则有功,乃得无咎;
上经随传卷三: : 不明鉴。
下经咸传卷四: : 虽无获也。
下经夬传卷五: : 不可久也。
下经丰传卷六: : 然则为斯卑贱役,由其处於穷下,故致此灾,故曰“旅琐琐斯其所取灾”也。
系辞上卷七: : 不而善成,故曰易简。
系辞下卷八: : [疏]正义曰:言功事业,由变乃兴,故功业见於变也。
说卦卷九: : 乎坎,成言乎艮。
第14节:三《屯》:万事开头难(3): : 不仅会徒无功,还会迷失方向、陷入困境。