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第20节:五《需》:"越是难险越向前"宜忌(3): : 但在业初期还没有自己的地盘,有一段时间不得已依附于曹操。
第29节:九《小畜》:古代农业生产掠影(1): : 农业生产固然可以造和积蓄财富,但毕竟只是积蓄之道的一个方面、一种途径
第34节:十一《泰》:政通人和享太平(1): : 领外庭的小人在通泰的大好形势下共事业,因此说"征吉"。
第35节:十一《泰》:政通人和享太平(2): : 积极造条件,克服困难,辛勤拓荒耕耘,总会有所回报的,因此说"艰贞无咎
第37节:十二《否》:乌云遮不住太阳(2): : 在《泰》中比喻君子同心同德、携手业;
第40节:十三《同人》:战争全景俯瞰(2): : 造了中国战史中弱军战胜强军的有名的战例。
第43节:十五《谦》:谦虚不意味着软弱(1): : 为事业的发展造良好的内部和外部环境,因此说"亨"。
第44节:十五《谦》:谦虚不意味着软弱(2): : 也能为文德的施行造一个良好的前提,因此说"利用侵伐,无不利",《象》说
第46节:十六《豫》:小心乐极生悲(2): : 有利于人的造性、积极性的发挥,是健康养生的一条重要原则,是健康长寿的
第47节:十六《豫》:小心乐极生悲(3): : 业不易,守成更难,不能安而思危,存而思亡,治而思乱,而只是躺在胜利
第64节:二十四《复》:论阳气的回复(1): : 如《庄子·应帝王》是这样描述宇宙的生的:南海之帝叫倏,北海之帝叫忽,
第65节:二十四《复》:论阳气的回复(2): : 北欧古芬兰人世歌中,原始处女伊里马达尔在海中因风受孕,怀孕七百年后生
第1节:卷 首 语(1): : 表述"自主"的原思维,意在启迪自主意识的文化自觉,提高自主管理的绩能,
第3节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(1): : 有我们真正的自主新,无论是什么我都能接受,所以,请大家一起帮助我看好
第4节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(2): : 现在讲自主新,你要是把人的野性压抑得过多,也谈不上新。
第8节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(6): : 鼓励人的自主新精神。
第10节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(8): : 还是走"自主新"之路?你们认为呢?西方的东西要不要学?要学。
第19节:第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(8): : 你就没有新思维,这不行。
第22节:第三讲 天地生人作息时间表(3): : 这个诗是哪来的?是这个老者造了"作息"这个词?不是,古人已经造好了,
第27节:第三讲 天地生人作息时间表(8): : 为什么许多人的新思维灵感往往出现在深夜?我有体会。
第35节:第四讲 生活的节律(7): : 是不是合理?我们讲自主新,怎么去新?如果是做假:文凭做假,论文做假
第38节:第五讲 乾龙的野性与规则(1): : 所以我们自主新的能力被压抑了。
第46节:第五讲 乾龙的野性与规则(9): : 才有自主新的空间!
第48节:第六讲 安身立命与明心见性(2): : 《道德经》是老子独立造的,实际上,老子的《道德经》是解读《易经》的,
第60节:第七讲 安身立命与自主状态(8): : 这是一个举。
第61节:第八讲 明心见性与新境界(1)
第61节:第八讲 明心见性与新境界(1): : 第八讲 明心见性与新境界
第62节:第八讲 明心见性与新境界(2)
第63节:第八讲 明心见性与新境界(3)
第63节:第八讲 明心见性与新境界(3): : 新境界是化以后才能生,这是很关键的东西,跳不出来就化不开,化不开就不
第64节:第八讲 明心见性与新境界(4)
第65节:第八讲 明心见性与新境界(5)