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第46節：第五講 乾竜的野性與規則(9): : "時乘六竜"是什麽意思？剛纔的六竜，是代表性的六竜，也是人生的階段。
第47節：第六講 安身立命與明心見性(1): : 剛纔有一位同學就聽出來了，覺得這個裏面結構非常好。
第48節：第六講 安身立命與明心見性(2): : 從剛纔那個"晚"字能看得出來，為什麽立命和見性與"管"字有些聯繫？與後面的課
第52節：第六講 安身立命與明心見性(6): : 剛纔講"晚"字、講"免"字的時候，我講，"免"字的甲骨文不僅像帽子，還像兔子，
第54節：第七講 安身立命與自主狀態(2): : 剛纔看的上面是乾卦，三個純陽爻 ，下面是坤卦，三個純陰爻 ，變過以後，乾卦
第55節：第七講 安身立命與自主狀態(3): : 剛纔講到了粗心大意，現在先來找到"自"，要找到"自己"，才能找到自主的狀態。
第57節：第七講 安身立命與自主狀態(5): : 剛纔講的一爻是"匪寇，婚媾"，去求婚沒有求到。
第59節：第七講 安身立命與自主狀態(7): : 剛纔講了乾卦的三個爻，講了"貞"。
第61節：第八講 明心見性與創新境界(1): : 剛纔我們看了先天八卦的天南、地北方向，四正位還有一個東西方向--左東、右西
第62節：第八講 明心見性與創新境界(2): : 怎麽變？剛纔講方法，有方法才能變。
第63節：第八講 明心見性與創新境界(3): : 這個故事與剛纔那個故事正好是相反，為什麽？修行、修行，你修成一個枯木也
第64節：第八講 明心見性與創新境界(4): : 剛纔講命門，命門在哪個地方？為什麽現在講無門關？這是一個轉折，由命門轉到
第65節：第八講 明心見性與創新境界(5): : 我們剛纔講"見性"，應該怎麽見？"見"，應該還有一層意思，是"現"。
第67節：第八講 明心見性與創新境界(7): : 它真的是無門關嗎？剛纔講了無門關，我們現在就要來闖這個無門關。
第68節：第八講 明心見性與創新境界(8): : 剛纔給我送花的這位女士，在中央人民廣播電臺做主持人，她給我講了這個故事
第79節：第九講 厚德載物與自強不息(11): : 剛纔還有一位要拜師，確實有很多人要拜師，我不接受這個儀式，我們都是學生，
第80節：第九講 厚德載物與自強不息(12): : 所以我剛纔講到那個不合群的時候，有人瞧不起你，忌妒你，欺辱你，挖苦你，還
第一章 殺人無罪，報仇有理 （一）徐元慶謀殺案: : 可能有人會問了：“剛纔不是說《新唐書》把徐元慶列在了《孝友傳》裏麽，又
（三）原心定罪：同罪不同罰: : 剛剛纔送走了轅濤塗，轉臉就嚮齊桓公表忠心，建議說：“軍隊外出太久了，疲憊
（九）Don't Be Evil，真的嗎？: : 剛剛纔露了一個小破綻，還沒等有心人去抓呢，轉眼間就消弭於無形：秦朝有十個
（二）“天人三策”之二: 一: : 周公那個時代也剛剛纔進入封建的門檻，和漢朝一樣是沒有可比性的。
（三）“天人三策”之三: 一: : 剛纔講過兩晉南北朝災異頻頻，分明是昭示亂世；
2．知其雄，守其雌，其為天下豀: : 心理學家問他剛纔為什麽要打開窗子？受試者疑惑了一會兒，很快回答說：“因為
第36節：佞人弄權，淫獵誰知一旦誅(9): : 剛纔叔牙說慶父有才能。
第67節：多難興邦，霸權轉移常在晉(9): : 就像您剛纔扔掉舊衣服舊鞋子一樣，讓我們留在黃河這邊吧！"
第103節：雙雄逐鹿，是非成敗皆寡義(1): : 剛纔他的食指跳動，說有好東西吃，我還不信，看到這衹大黿，纔知他的手指頭很
第2節：第1講 國際禮儀概述(1): : 我們剛纔強調，十裏不同風，百裏不同俗，國傢不一樣，民族不一樣，文化程度不
第4節：第1講 國際禮儀概述(3): : 我們剛纔強調國際禮儀和其它禮儀的區別，就是強調它是以國際交往為適用範圍
第5節：第1講 國際禮儀概述(4): : 我們剛纔談到，怎樣在學習和應用國際禮儀的時候，把它做的更好一些，要註意
第6節：第1講 國際禮儀概述(5): : 就是我剛纔再三地強調的內容：要瞭解國際禮儀。
第8節：第2講 遵守慣例(1): : 為什麽要遵守慣例呢？我剛纔講，遵守慣例本身就是一個國際慣例。