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困卦(第四十七): : “宫”则是矣，而非其“妻”。
卦十一: : 则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。
卦十二: : 则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。
上经乾传卷一: : ”则是初有下义，互文相通，义或然也。
上经需传卷二: : 则是阴不能固阳，而九三劣弱，又不能自复，则是阳不薄阴，是以皆不雨也。
上经随传卷三: : 则是否塞之道，当须可随则随，逐时而用，所利则大，故云“随时之义大矣哉”！
下经咸传卷四: : 则是六十四卦旧分上下，乾、坤象天地，咸、恒明夫妇。
下经夬传卷五: : 则是君子决小人也。
下经丰传卷六: : 则是得其所讬，而顺从於主。
系辞上卷七: : 则是贤人事业。
系辞下卷八: : 则是义之方所，故辨明於义也。
说卦卷九: : 则是万物之所成终而所成始也。
第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : "吉"则是就结果而言；
第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4): : 具有多元性、开放性的卦象符号系统则是不断激活、放大和更新这些古老的人生经
第54节：十九《临》：古代领导学大纲(3): : 而"敦"则是对"道"的特征的一种描述。
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 而"氏"则是父系氏族社会的产物。
第71节：二十七《颐》：天意与人意之间(1): : 此反过来把"口实"一律解为"口中食物"则是错误的，因为能够充盈于口腔的东西不
第72节：二十七《颐》：天意与人意之间(2): : 则是向着周人自己说的。
第5节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(3): : 自然规则是天道、地道、人道，这是《易经》里面的东西，第三讲就开始要讲到这
第7节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(5): : 管规则是管人，是用策略、理念、思想。
第38节：第五讲 乾龙的野性与规则(1): : 乾龙的野性和规则是什么呢？
“周易”释名(3): : 《易经》则是记录其占彖与卜辞的上古经典。
论阴阳(3): : 大块土地则是后生义。
八卦与外婚制图腾分族组织(2): : 而其原初则是：“太极生两仪”或“太一生阴阳”。
八卦与外婚制图腾分族组织(3): : 有的则是为祓除而献身的女媭。
卷一尚书序: : 则是当篇作意观序而昭然，意义显见。
卷二尧典第一: : 则是风俗大和。
卷三舜典第二　: : 则是贽内之物。
卷四大禹谟第三: : 则是不灭。
卷七胤征第四: : 则是日食可知也。
卷八汤诰第三: : 则是为君之道。
卷八伊训第四: : ”则是除丧即吉，明十二月服终。