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卷十五: : 切为粒，蒸曝贮之，是曰薯粮。
卷十六: : 必以切鱼生为敬。
卷二: : 蜀人愚智莫不切齿于将军。
卷七: : 仪又上书激切，遂行仪重辟。
卷十（上）: : 温以书切责于傕。
卷十（中）: : 孝廉一切皆平之。
卷十一: : 诏书切峻，责臣逋慢；
卷首: : 以后一切丁徭，则列诸田赋，以从其实。
卷三风土第三: : 需此数物复甚切，故承舛袭谬，莫可底止，殊不知穷民舍生深窟，往往有不免者
卷四田赋第四: : 楠备陈利害情辞切，未见俞允。
卷五圣泽第五: : 一切痛加改剩争自濯，磨积行，勤学以图上进。
卷六官师第六: : 一切烦苛蠲涤殆荆先是本州召买草豆，遗蠹甚惨，公恳请减免，百姓稍苏。
卷七选举第七: : 著论恺切。
卷十艺文第十（上）: : 且以严旨切责之。
卷十一艺文第十（中）: : 民命攸寄一切，不为苟幸无事，往往以六传视之，即有大举，又癵然曰：此何不
卷十二艺文第十（下）: : 切中时弊，皆奉俞旨。
保德州志附录: : 切己体察，则于学问、政事皆有所益，而亦不辜纂辑者之苦心也乎！是为序。
第2节：老北京的精神(2): : 旁几乎是喊着而不是说出对顾客的亲切问候，似乎你就是最伟大的人物，他尽最
第7节：城市(3): : 竟然使人们无法对之作出恰切的描述。
第8节：古老的辉煌(1): : 北京早已与历史有着密切的联系。
第19节：皇宫和御苑(4): : 瀛台中发生的一切，都会立即传进光绪的这位婶娘、专横的皇太后的耳朵。
第20节：皇宫和御苑(5): : 却显得很亲切。
第23节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(1): : 色彩、形状、线条与气氛是构成一切艺术的基本因素，而艺术的任务就是创造
第24节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(2): : 想方法与中国哲学的阴阳五行观念密切相关。
第26节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(4): : 如果把塔的顶部切掉一两层，那么塔便成了一种亭式结构，因为亭也可以具有
台湾割据志: : 切图吊伐大举，不禁呼援邻邦。
卷二: : 用麻葛同鸦土切丝于铜铛内煮成鸦片，拌烟另用竹桶筒以棕丝，群聚吸之。
卷四: : 就脔切；
卷五: : 拙年巴恩劳劳呀（切勿做出坏事），车加犁末礁唠描（彼此便觉好看）！
卷六: : ■〈口番〉噫嗄喃呀微（总是怀人心切，故尔）。
卷八: : 虽欲不穷得乎？今一切陋弊，革尽无余；
无为州蒋公祠碑: : 此岂操切拘墟所可窥其万一者？卒乃飘泊一官，蹉跎吾皖，所治寿州、凤阳、桐