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上经随传卷三: : 切近灾也。
下经咸传卷四: : ”则比夷右未为切也。
下经夬传卷五: : 故忧危之切，薰灼其心矣。
系辞上卷七: : 相切摩也，言阴阳之交感也。
第1节：引言：《易经》是一部怎样的书？(1): : 高无上的帝或者神支配着世界上的一切。
第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4): : 这一切以阅读《易经》、进入《易经》为前提。
第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 而是直接切入人事。
第12节：三《屯》：万事开头难(1): : 凡指一切事物之初的艰难，这是这一卦的主题。
第21节：六《讼》：退一步海阔天空(1): : 是一切战争的终极原因。
第22节：六《讼》：退一步海阔天空(2): : 用来对待一切事情，天底下还会有争讼，还会有烦心的事吗？即使有争论、磨擦
第27节：八《比》：一部古代外交统战大纲(2): : 自古以来就是处理一切人际关系、国际关系的一条重要道德准则，更是团结、联
第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2): : 不能确切地判断出是否下雨，才应该忧虑。
第36节：十二《否》：乌云遮不住太阳(1): : 医、易二者之间向来被认为有着密切关系，存在大量以《周易》中的易象、易
第39节：十三《同人》：战争全景俯瞰(1): : 团结、联合一切可以团结的力量，历史上凡是有所作为者无不明白这一道理。
第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : 目空一切，斤斤计较于个人名位得失，能够担当和成就大事，因此说"用涉大川
第44节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(2): : "等到楚兵一切准备就绪，宋襄公才下令出击，结果被楚军打得大败，自已也受
第46节：十六《豫》：小心乐极生悲(2): : 而是因为切磋学问、相互交流、取长补短、共同提高，学有所得而乐从中来。
第50节：十八《蛊》：论子承父业(1): : 医、易二者之间向来被认为有着密切关系，以《易经》中的词汇命名药物、方
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 宗族内部的力量是成就一切事业最基本、最可靠的力量，因此要想有所进取、有
第60节：二十二《贲》：文饰与本质(1): : 神话中鸟神与太阳神有密切的关系，仰韶文化遗存中有神鸟负日图，很多出土的
第62节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(1): : 切近灾也"，那自然是"凶"了。
第63节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(2): : 切换了物象，以鱼象征、比喻阴爻、女人。
第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 切问而近思，仁在其中矣"（《论语·子张》）。
第71节：二十七《颐》：天意与人意之间(1): : 表现出迫切的愿望，没有过错。
第73节：二十七《颐》：天意与人意之间(3): : 表现出迫切的愿望，没有过错。
第1节：卷 首 语(1): : 以真挚和迫切的心情表述了对中华传统文化的渴求，对生活的向往和迷惘。
第15节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(4): : 一切都是从1开始的，由一个个1相加而成的。
第24节：第三讲 天地生人作息时间表(5): : 正好切断了，就像坤卦。
第27节：第三讲 天地生人作息时间表(8): : 那我们也要不惜一切代价，真没办法了，所以这个就是太刚；
第35节：第四讲 生活的节律(7): : 不要再用这个武器来回避一切，但是我们也不要用一种非理性的心态去面对这个
第41节：第五讲 乾龙的野性与规则(4): : 按照我们中国的声韵来切的话，就是ha、wa--哈哈，那就是"娃哈哈"了。
第49节：第六讲 安身立命与明心见性(3): : 就是光照一切，光能照到的地方就是空间。