切断返回主页
第六章 清净慧菩萨: : 把这念念生灭切断了，变成不生灭，你就有希望了，你就可以学佛了。
第七章 威德自在菩萨: : 以及忧、悲、苦、乐都切断了，但不叫作“
第九章 净诸业障菩萨: : 都没有勇猛切断的决心，世人都是“
第十一章 圆觉菩萨: : 忏悔要去除切断憎爱嫉妒谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。
第十四品　离相寂灭分: : 切断一切万缘叫做法忍。
第十八品　一体同观分: : 把你一切的妄念都切断了，真正的佛法平常就是道。
超越宗教的大智慧: : 把这两个字与上面切断了，变成多心经。
第二品善现启请分: : 立刻可以切断，就像香象渡河一般，连弯都懒得转，便在湍急河水之中，截流而过
第一章心性本体论: : 切断身心习惯活动的现象，所以叫作法忍。
楞伽大义今释卷第三: : 那么相续无间的罗网就被切断了。
般若正观略讲: : 忍即切断念头，合乎法忍。
弟子品第三: : 不须要切断烦恼，你能悟到这样，才叫打坐。
菩萨品第四: : 切断了。
文殊师利问疾品第五: : 医生说要切断，但是没有麻药。
不思议品第六: : 只是暂时用自己的功力把它切断而已。
佛道品第八: : 把无明烦恼这些结使都切断了，就再也得不到佛法的利益，所以会沈迷在空境中，
入不二法门品第九: : 自然把生灭法切断了。
菩萨行品第十一: : 都切断了。
见阿閦佛品第十二: : 以为静坐就是想求切断六根。
法供养品第十三: : 小乘法门是要切断无明，至于无明是怎么起的就不说了。
第一章大乘广五蕴论: : 修行就是转动切断这个种子的瀑流，如果你仅仅是念念佛，打打坐，祷告祷告，而
第二章密宗有关的修行: : 有切断的意思，到了“
第四章五蕴解脱修证次第: : 如果不能把业空掉、切断的话，死了以后还会反复，还有报应，该投胎你就躲不掉
第131节：修行的果实(4): : 他于是便可以切断所有有烦恼的缠结--贪念、愤恨、欲求、懈怠、怀疑、偏见、妄
覆梅撷芸书（七则）: : 非一切断灭也。
卷下: : 一切断尽，乃纯是无漏种，绝对清净
第93节：逃避的鹿: : 那段只有尾巴没有头的蚯蚓果真从切断处长出了一条尾巴，变成了一条无头的两尾
唯识与中观(三): : 并没有两头切断，不是“
唯识与中观(五): : 偶然碰到好像思维、思想、意识突然切断了，人好像用我们普通的话叫愣住了，那
唯识与中观(七): : 所有其他的思想切断了。
唯识与中观(八): : 要空的境界是切断众流，你说我现在空，现在一空，下一个思想不起来了，不来了
唯识与中观(九): : 把它切断了。