北美枫
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出焉
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卷九·释鱼第十六:
: 阳狂水
出焉
,西南注伊水中,多三足龟。
卷十·释鸟第十七:
: “畛水
出焉
,北注河。
卷十·释兽第十八:
: 黑水
出焉
。
卷四:
: 则蛟龙不
出焉
;
卷六:
: 小节一
出焉
,一入焉,中君也;
卷六:
: 小节一
出焉
,一入焉,中君也;
卷八:
: 掘之则甘泉
出焉
,草木植焉,禽兽育焉,生人立焉,死人入焉,多其功而不言。
卷十七:
: 必盛卒徒而后敢
出焉
,不亦知乎!人之所取畏者,衽席之上,饮食之间,而不知为
取士:
: 而通经学古之人
出焉
。
公是先生弟子记:
: 轻重
出焉
,曲直决焉,丑好分焉,谁能蔽之哉。
卷第五:
: 生则
出焉
,死则入焉,多其功而不意,<弓几>其志而无不容,为人下者以此也.
卷第六:
: 木东方万物之初皆
出焉
,是故王者则之,而首以木德王天下,其次则以所生之行,
问神卷第五:
: 君主之官也、神明
出焉
。
大易篇第十四:
: 其中必有感化而
出焉
者,盖孚者覆乳之象,有必生之理。
序论:
: 鬼神之化裁
出焉
,仁义之大用兴焉,治乱、吉凶、生死之数准焉,故夫子曰“弥纶
张子正蒙注卷七:
: 其中必有感化而
出焉
者。
论书第二:
: 财用
出焉
。
卷二 为学大要(凡百十一条):
: 其中动而七情
出焉
,曰喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
一百三一至一百四十:
: 万化
出焉
者。
录关子明事:
: 有桀、纣之主
出焉
。
劝学篇第一:
: 一
出焉
,一入焉,涂巷之人也;
王制篇第九:
: 小节一
出焉
,一入焉,中君也;
卷二 臣术:
: 掘之则甘泉
出焉
,草木植焉,禽兽育焉,生人立焉,死人入焉,多其功而不言,为
卷十一 善说:
: 令尹子西
出焉
;
圣贤:
: 君臣之不肖也宜哉!后乎此者无圣人
出焉
。
第一卷 劝学篇第一(7):
: 一
出焉
,一入焉,涂巷之人也;
臣轨:
: 掘之则甘泉
出焉
。
水地第三十九:
: 九德
出焉
,夫玉温润以泽,仁也。
第二章 道家思想底建立者老子:
: 合十七岁而霸王者
出焉
",这个是周命将终,秦柞当兴底预言,总是出于秦孝公以
第七章 巫靓道与杂术:
: 其术皆
出焉
。
第二十五章:
: 东方有圣人
出焉
,西方有圣人
出焉
,此心同,此理同。
第四篇 人间世:
: 西方有圣人
出焉
,东方有圣人
出焉
,此心同,此理同。
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