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凑合
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禅宗概要:
: 你的因缘
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了,自然应当见道。
第二篇 齐物论:
:
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起来,则“
第四篇 人间世:
: 他只好临时
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出发,勉勉强强把没有经过训练的后备兵,反正连退伍老弱都加以
第27节:第十一章 三十辐共一毂(1):
: 三十根辐条共同
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到毂上。
第28节:
:
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成韵,其显然者,二也。
参禅日记之日记指示(四)1981年:
: 一切无非因缘的
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,缘会则聚,缘散则灭,所以说“
参禅日记之日记指示(五)1982年:
: 还得机缘
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,不是尽人一成!所以他不觉还可得点自我的安慰。
一九七五年: 事前讲话:
: 大家
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拢来打坐。
第四天:
: 愿明日因缘
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,能再来参加。
第六天:
: 因缘
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大奇哉,信心即佛无多事,死去生来莫浪猜,大士观音齐救苦,维摩示疾
第一集:
: 它是各种原素因缘
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,偶然地、暂时地构成了这么一个东西;
第二集:
: 三缘
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就构成这个生命。
第四集:
: 我希望不要勉强
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,哲学是哲学,佛学是佛学,科学是科学,彼此借助说明则可
第五集:
: 一切万有生起是靠因缘
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而生。
第七集:
: 因有人发现电的原理等等许多因缘
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而有亮光的境界。
第九集:
: 不须要一点一点地
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打点,冰冻也就自然化掉了。
第三章 普眼菩萨:
: 由地、水、火、风四大
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而成。
第六章 清净慧菩萨:
: 、声带、嘴、舍、牙齿等等许多因素
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才能发出声音,这叫“
第十四品 离相寂灭分:
: 万有的相是因缘
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,是假合的虚妄相,不是真实。
第三十品 一合理相分:
: 这是偶然暂时
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的,这是不究竟,不实在的;
三十二品 应化非真分:
: 很偶然的
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在一起,是因缘聚会,缘起性空。
方便品第二:
: 是多生多世因缘业力
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而来的,身体只是果报所显现出来的影像。
弟子品第三:
: 肉啊、骨头、血液、神经等等
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来的。
静坐的休息与气机:
: 无形之中
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心理的好奇或心理的恐惧作祟而已,它与静坐的本身又有什么关系呢
三炼精气神之说:
:
凑合
“
第五章唯识法相--密宗的基本理论:
: 只因为因缘
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,人的力量或者其它的力量才造就成了这个东西,它不是永远固定
第四章五蕴解脱修证次第:
: 说许多因缘
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拢来就有思想啦!现在心理学分析一个人的心理,会牵扯到社会的
唯识与中观(九):
: 所以它根据根、境等一切缘
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拢来,“
唯识与中观(十四):
: 是因缘
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起作用。
●种植部: 木本第一:
: 岂不天然
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?亦女祸氏之五色石也。
卷七:
: 本合宋监及元各路儒学板
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而成,年久漫漶,则罚诸生补修。
第二讲 性命:
: 机缘
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则只是偶然的,因此佛法看世界是虚幻不实的,终极是一个涅架。
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