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易传: : 《系辞》肯定了“《易》与天地准”，以为《周易》及其筮法出于对自然现象的
易经·系辞上传: : 系辞上传》第四章易与天地准，故能弥纶天地之道。
上经乾传卷一: : ”韩康伯注云“不可立定准”是也。
下经咸传卷四: : ”准此二注，明王之《注》意以此为自显明德。
系辞上卷七: : 《易》与天地准，作《易》以准天地。
系辞下卷八: : 不可立定准也。
说卦卷九: : 验文准义，故知如此。
第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 那么"大人"也还只是一位准"大人"、预备期的"大人"。
第8节：《乾》：相时而动的龙精神(4): : 可以说放之四海而皆准，适用于人生的各个方面。
第12节：三《屯》：万事开头难(1): : 要颠覆殷商还要做长期艰苦的准备工作，这也就是初六所说的"履霜，坚冰至"。
第20节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(3): : "需于酒食"是说在为客人准备的酒食旁等侯客人。
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 把"尸"解释为"木主"更为准确。
第27节：八《比》：一部古代外交统战大纲(2): : 人际关系、国际关系的一条重要道德准则，更是团结、联合的基础。
第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 北宋宰相寇准在中书省会餐时，胡须不小心沾上了汤水。
第41节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(1): : 看得出这是一场经过精心准备、慎密策划、历时多年、规模宏大、艰苦惨烈的战
第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : "是判断真谦虚、假谦虚的一个重要标准。
第44节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(2): : "等到楚兵一切准备就绪，宋襄公才下令出击，结果被楚军打得大败，自已也受
第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 三年之内不改变父亲生前定下的准则，这才称得上是孝子。
第53节：十九《临》：古代领导学大纲(2): : 能长久吗？"司马懿的确找准了诸葛亮的软胁，这个软胁就是事无巨细都亲自过
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 但他对做官是有自己的标准的，这个标准就是"道"。
第60节：二十二《贲》：文饰与本质(1): : 就不能准确地表达自己的思想感情，所讲的话也不能长久地流传下去，正如《左
第65节：二十四《复》：论阳气的回复(2): : 阳气不能按时准确地回复，那么四时失序，天灾接踵而至。
第66节：二十五《无妄》：必然与偶然(1): : 际上比喻阳气能遵循自然规律及时、准确地回复。
第5节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(3): : 我们常说以法律为准绳，以道德为圭臬。
第7节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(5): : 就看你打得准不准了。
第15节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(4): : 再准备准备，然后让它再来生四象，生完四象以后再过几年生成八卦，是不是这
第18节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(7): : 收学员要有标准：第一个标准，拿出两条腿子的功夫，打双盘，两个脚心是向上
第21节：第三讲 天地生人作息时间表(2): : 大家都准备吃晚饭，开始去洗澡，去休息了，这是很自然的一件事。
第24节：第三讲 天地生人作息时间表(5): : 准时相遇。
第27节：第三讲 天地生人作息时间表(8): : 没有那个心理准备。
第28节：第三讲 天地生人作息时间表(9): : 《易经·系辞传》里讲了"易与天地准"，天地之象为易象，易者象也，象者像也
第29节：第四讲 生活的节律(1): : 任何人都不准见他，外面有重兵把守。