冬至返回主页
治水五行第六十一: : 日冬至，七十二日木用事，其气燥浊而青。
卷九: : 冬至祭天於圆丘者，祭天皇大帝，鲁不得祭之。
卷三三之一: : ”则冬至以前，皆为土功之时。
卷八八之一: : 《孟子》称冬至之后，女子相从夜绩，则冬亦有绩麻，但言不备耳。
卷十六十六之二: : 明日己未冬至，辰星与婺女伏历建星及牵牛至於婺女天鼋之首，故传曰：“星在天
卷十六十六之三: : 冬至於圆丘所祀天皇大帝也。
卷二十二十之四: : 谓冬至祭天於圆丘。
毛诗多识卷二: : 不自为巢居鹊之成巢郑笺云鹊之作巢冬至架之至春乃成鸤鸠因鹊成巢而居有之尔雅
毛诗多识卷三: : 甘草师旷云岁欲甘甘草先生荠是也应冬至则生北地多寒冻甫解即生苗叶略似凤尾草
毛诗多识卷六: : 安人之道也昌或加草作菖吕氏春秋云冬至后五十七日菖始生菖者百草之先于是始耕
毛诗多识卷七: : 氏司至者也樊光曰伯赵司至以夏至来冬至去为其来去以夏至冬至故曰司至夫夏至阴
毛诗多识卷十: : 北大山松下常生茯苓闻彼刨药材者云冬至候斫松留其根年久根腐始生茯苓诸儒言下
诗经卷之八朱熹集传: : 故冬至祭天、而以祖配之。
韩诗外传卷第六: : 冬至必雕。
卷五曲礼下第二: : 冬至祭之，一也。
卷十四月令第六: : 至冬至上游万五千里，地之下畔与天中平。
卷十六月令第六: : 以《周礼·大司乐》冬至祭祭圜丘，夏至祭地方泽，皆有作乐之文，不得云止乐，
卷十七月令第六: : 冬至，日在牛初度，昏奎十度中，去日八十二度，旦亢七度中。
卷二十二礼运第九: : 建日冬至之声，以黄锺为宫，大蔟为商，姑洗为角，林锺为徵，南吕为羽，应锺为
卷二十四礼器第十　: : 谓冬至祭天於圆丘之上。
卷二十五郊特牲第十一: : 冬至圆丘，一也，夏正郊天，二也，五时迎气，五也，通前为七也，九月大飨，八
卷二十六郊特牲第十一: : 鲁以无冬至祭天於圆丘之事，是以建子之月郊天，示先有事也。
卷三十六学记第十八: : 距冬至四十五日始出学，上老乎明坐於右塾，庶老坐於左塾，馀子毕出，然后皆归
卷三十八乐记第十九: : 《白虎通》云：“距冬至四十五日，条风至。
卷四十三杂记下第二十一: : 冬至日也。
卷四十六祭法第二十三: : 谓虞氏冬至祭昊天上帝於圜丘，大禘之时，以黄帝配祭。
卷五十四表记第三十二: : ○正义曰：冬至，谓祭圜丘；
卷一: : 冬至祭始祖，立春祭先祖，季秋祭祢。
卷二: : 岁首、冬至、四孟月朔辞见贺谢，皆为礼见。
卷二: : 冬至、夏至郊天等，虽有常时常日，犹须审慎，仍卜日。
卷六: : 谓冬至祭天於圆丘。
卷七: : 冬至，昼则日见漏四十刻，夜则六十刻。