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第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 还可以继续运载（农作物）。
第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2)
第30节：九《小畜》：古代农业生产掠影(2): : 在田间收获、往家中运载农作物的人们见到天上阴云密布，认为要下雨，担心
第35节：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 我国是一个农业国家，自古以农业为本，靠农业吃饭，周人更是如此，其祖先
第41节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(1)
第41节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(1): : 十四《大有》：古代农业丰收的场景
第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2)
第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 这在农作物收割、晾晒期间是有利的。
第61节：二十二《贲》：文饰与本质(2): : 尤其是一些落后的农村中，女方家中借嫁女之机向男方大肆索要彩礼的情况也屡
第66节：二十五《无妄》：必然与偶然(1): : 随着农业生产在社会经济中地位的提高，土地的重要性越来越受到重视，产生了
第67节：二十五《无妄》：必然与偶然(2): : 正如《商书·盘庚上》所云："若农服田，力穑乃亦有秋。
第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3): : 尤其是农村中，老百姓心疼花钱，也懒得麻烦，一些头疼脑热的小病，捱两天、
第69节：二十六《大畜》：广开致富门路(1): : 《小畜》卦中主要讲农业生产，本卦则广泛地涉及到农业、畜牧业、商业。
第70节：二十六《大畜》：广开致富门路(2): : 《小畜》卦描写的是农业生产活动中的场景，"舆脱"之辞在这里再次出现，意在
第1节：卷 首 语(1): : 特别是来自广大农村和基层的读者，以真挚和迫切的心情表述了对中华传统文化
第6节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(4): : 她就将家从农村迁到了鲁国的国都曲阜，不仅仅是住在城里，而且是住在阙里，
第33节：第四讲 生活的节律(5): : 在农村，人死后七天之内不能订棺材，为什么？在我们老家就有这么件事，我
第36节：第四讲 生活的节律(8): : 这个历现在有农历、公历，这个历是哪来的？历很重要，假如我们没有历，我们
第44节：第五讲 乾龙的野性与规则(7): : 今天很多地方的农村还有这个习俗"吃新"，"吃新"就是吃新米饭这一天，要到野
第49节：第六讲 安身立命与明心见性(3): : 为什么？坤卦在十二消息卦里面是农历十月份，九月正好是寒露、霜降，往前推
第53节：第七讲 安身立命与自主状态(1): : 在农村盖了房子的，他常年在外打工，回家简直像住旅馆一样，短暂地住一下。
第56节：第七讲 安身立命与自主状态(4): : 第二天就是农历三月十五，上午浩浩荡荡的车队，"大车以载"呀，省、市、县各
第67节：第八讲 明心见性与创新境界(7): : 是农村妇女，一个大字不识，祖祖辈辈地传承。
第70节：第九讲 厚德载物与自强不息(2): : 其它的都没有：神农氏--"姜"姓，轩辕氏（黄帝）--"姬"姓，少昊帝--"嬴"姓，虞舜
第73节：第九讲 厚德载物与自强不息(5): : 如果是来自农村的，就知道还有很多母亲是文盲。
第28节：绿豆、黑豆、甘草，位卑未敢忘救难: : 《神农本草经》就将其列为药之上品，南朝陶弘景甚至将它尊为“国老”，其原
序一: : 一为农事之卦曰植，（帛书作“少蓺”），一为畜牧之卦曰殖，（故帛书作“泰
序二: : 知识、理性宗教哲学和最发达优越的农业及工艺城邦文明基础之上的。
“周易”释名(2): : 神农演之为六十四。
“周易”释名(3): : 历山乃神农之号，即神农之演法，归藏即九宫之演法。
论阴阳(3): : 古农谚：“三月三，龙抬头。
《易经》与“三易”: : 又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。