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第47節:第六講 安身立命與明心見性(1):
: 如果講得太淺顯、沒有真實的
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,拿不出真功夫,那就真是對不住大傢。
第62節:第八講 明心見性與創新境界(2):
: 這個明也有一些
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吧?並不是空洞的東西,如果是空洞的東西,這也沒有用,沒
第69節:第九講 厚德載物與自強不息(1):
: 但是離不開今天的
內容
。
第80節:第九講 厚德載物與自強不息(12):
: 下面對歌詞
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作一個解釋。
第4節:易經內病外治法是家庭治病養生的首選之法:
: 大傢在看到書中有關紮針、拔罐
內容
的時候,可以暫時不管,衹選擇藥物外敷法
“周易”釋名(3):
: 因“易”之基本
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是“演”,即演數及演筮為卦,所以此書古人稱其為“易經
《易經》及八卦爻辭的起源(6):
: 然後在各月該日
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中書寫記日幹支以及相應的歷法(二十四節氣、三伏、臘、建
《易經》及八卦爻辭的起源(9):
: 《歸藏》之稱明顯地表示其
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為所藏龜甲卜辭。
《易經》及八卦爻辭的起源(10):
: 接着就講“吉”的具體
內容
,如“不死”、“無大咎”等。
易名的定義:
: 後世有人從《易經》
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所舉例的動物,如竜啊,馬啊,象啊,彖啊,鹿啊等等着
十翼的作者及其他:
: 《周易》一書的
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,有十種論著,都是輔翼易學、發揚而光大之的主要著作。
兩派十宗及其他:
: 還不能盡概兩千餘年易學關連的
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。
易學的精神:
: 便可瞭解六十四卦的
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,衹有“乾、坤、剝、復、睽、傢人、歸妹、漸、姤、夬
尚書:
: 有以
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為標題的,如《洪範》、《無逸》。
引子之一:新問題常是老問題:
: 早已經有人把法國大革命的
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詳詳細細、殘殘酷酷地展現給我們了——他就是康
(一)“詆嶽飛而推崇秦檜也”:
:
內容
是聲援呂思勉的。
(三)我們今日還不配讀經:
: 其中一些
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現在倒是明朗多了,可還是有很多地方恐怕真會如王充的悲觀論調—
(四)祭孔.文天祥:
: 裏犯了一個知識分子常見的錯誤:重
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而輕形式,殊不知在很多的社會重要事項
(六)馬剋思論太平天國:
: 說:“太平軍實質上是一種沒有任何
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(nothingness)的大怪物。
(七)恩格斯論“911”:
: 這
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太有震撼力了,趙匡胤聽罷,“驚駭曰:‘吾當救此一方之民。
引子之二:事實問題還是邏輯問題:
: 儘管編者在
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提要裏認真註明:“實用主義是為帝國主義服務的現代資産階級反
第一章 殺人無罪,報仇有理 (一)徐元慶謀殺案:
: 《禮記》裏的這兩段雖然
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略有出入,但在“殺父之仇,不共戴天”這一點上
(二)梁悅謀殺案:韓愈的法律難題:
:
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好得很,可執行法律的官吏們卻衹是一些普通人呀。
(三)以德報怨,以直報怨,以過分報怨:
:
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有詳有略。
第二章 一經三傳:哲學、歷史、還是政治?(一)“三傳”小史:
: 覺得《左傳》雖然
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非常豐富,文學性也很強,但說到底無非就是一本史書,僅
(二)作為官方政治學的“春秋大義”:
: 而“德”的
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千千萬萬,要從經義之中細心發掘,在現實之中靈活運用,這就是
(三)原心定罪:同罪不同罰:
: 經書的
內容
和古人的思想、行為是水乳交融的,所以,如果我們也能把經書讀熟,
(四)官員私鬥:
: 這些
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問題以後再說,不過這個“棄市”倒也真像是一種儒傢風格的死刑方式
(五)查案不難,判案纔難:
: 所以充滿了辯論
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,而且,他的論敵也有書流傳,互相參照之下就更容易看懂他
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