其性返回主页
不屈: 以此率其性，乾坤一闲人。
放鹤操: 使全其性兮逍遥乎九天。
古意: 其性忍而愎，举非仙者资。
禅人并化主写真求赞: 默成其性，慧润其定。
偈倾一百六十九首: 有之者乖其性，无之者伤其躯。
夜坐: 夺其性所乐，强以所不能。
赠仙山刚公新创香林: 其性本澄澈。
天台李公孟长官出示桐柏观百丈坑玉兰且索赋诗继以一本分惠又复见督勉为之赋: 草木遂其性，民物自安宁。
寄张廉: 反覆岂其性，当年久探讨。
行行歌: 老稚兮其性。
峡州程彦彪签判赋桃花读之良有佳致嗣韵敬呈觉其东涂西抹也: 逐物情其性。
淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首: 其性日仁。
高宗郊祀前庙朝享太庙三十首: 有硕其性，登于大房。
公堂置酒群彦咸集作诗吴学中诸先辈且用叙别: 养之得其性。
访妙玉乞红梅: 诗歌处处流露其性情。
梁大壮大观舞歌二首∶大观舞歌: 人遂其性。
王子复仇记 2: 年纪相同并深悉其性,
第八篇: 因此以扫和雅各是同其种子而异其性质，基利诺从卑贱的父亲所生，而世人竟认为
程咬金斧劈老君堂: 云)程将军不可伤其性命，可斟酌行。
破苻坚蒋神灵应: 望将军饶其性命，愿将西秦与之。
升庵诗话(1-7): : 言其性安驯，不烦控制也。
四溟诗话: : 缘其性褊躁婞直，而多忧愁愤厉之气。
诗镜总论: : 其性既殊，所遭复异，奈何以此定诗优劣也？太白游梁宋间，所得数万金，一挥辄
答万季埜诗问: : 知其性情，知其学问，知其立志。
诗式: : 即所谓“天与其性，发言自高，未有作用”。
诗式卷一: : 二子天予其性，发言自高，未有作用。
全唐诗话续编: : 直荒浪其性情，诞漫其所为，使人知无所存有，无所将待。
珊瑚钩诗话(卷二): : 变其性而为倡优，其谓之妖而死也，宜矣。
艺圃撷余: : 宣其性情，恍惚游衍，往往无定，以故说诗者，人自为说。
序: : 而不求于其性，则将安乎取之?是故欲知其义者，先求于其性；
过庭录: : 生物各遂其性，乐以天下，圣人岂私其身。
陵阳先生室中语: : 惟效陶诗是其性所好，独不可及也。