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卷三: : 得其中吉，必有善听之主焉。
卷四: : 以其中也。
卷五: : 不失其中。
卷六: : 四处其中，附上下矣。
卷八: : 柔得其中，而应于君，故言“小事吉也”。
卷十: : 手繘折其中，故“赢其瓶”。
卷十三: : 而易成位乎其中矣。
卷十四: : 尽在其中矣。
卷十五: : 象在其中矣。
卷十六: : 则非其中爻不备。
卷十七: : 爻在其中，故“生爻”。
坤卦（第二）: : 美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。
蒙卦（第四）: : 其中固自有正也。
比卦（第八）: : 用其中正，征讨有常。
泰卦(第十一): : 使不失其中，则“泰”可以常保也。
谦卦(第十五): : 则“谦”者乃其中尔。
豫卦(第十六): : 而其中之所守者未亡，则恒至于不死。
临卦(第十九): : 大君以是行其中，小人以是行其邪。
萃卦(第四十五): : 六二得位而安其中，不急于变，志以从上者也，故九五引之而后从。
归妹卦(第五十四): : 以帝乙之妹而履得其中，则其袂之良否，不足以为损益。
巽卦(第五十七): : 居得其中，用事之地也。
卷上: : 而易行乎其中矣。
易纬是类谋: : 识自苞在其中矣。
卷上: : 阳自动其中。
周易郑康成注: : 阳自动其中，徳施地道之上，万物应之而萌芽生。
卦二: : 美在其中，而畅于四支，发于事业：美之至也！
系辞上: : 天下之理得而成位乎其中矣。
系辞下: : 象在其中矣；
易经·系辞上传: : 而成位乎其中矣。
易经·系辞下传: : 象在其中矣。
上经乾传卷一: : 象在其中矣”是也。
上经需传卷二: : 用其中正，以此待物，需道毕矣，故“光亨贞吉”。