兴衰返回主页
卷三·八佾第三: : 言拯弱兴衰属在夫子。
卷十七·阳货第十七: : 仕者当拯弱兴衰，使功被当世，今尔乃怀宝迷邦，可以谓之仁乎？“曰：不可”者
孟子卷·论教育(1): : 国家的兴衰存亡，亦复如是，可知环境教育影响之深远，故列“环境移人”次之于
醉古堂剑扫卷: : 觑破兴衰究竟，人我得失冰消；
（十一）朱子之圣人难为论: : 又是会通古今历代人事之兴衰治乱而融贯说之。
（二十六）朱子之经学: : 要见当时治乱兴衰，非是于一字上定褒贬。
（六）礼乐: : 治乱兴衰，岂不亦人生一静止面。
第64节："天人合一"新解(5): : 以过去世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆
本政第九: : 而兴衰之端可见也〔二〕。
卜列第二十五: : 言兴衰之期，令人修身慎行以迎福也〔五〕。
重黎卷第十: : 历夏、商兴衰，亦世有人焉。
目录: : 要见当时治乱兴衰，非是于一字上定褒贬。
卷一至十: : 看见兴衰治乱之端耳。
八一至九十: : 要见当时治乱兴衰，非是于一字上定褒贬。
一百一至一百十: : 且笑曰：「不能兴衰拨乱，只得扶衰补敝。
一百二一至一百三十: : 只把做考究古今治乱兴衰底事，要做文章，都不曾向身上做工夫，平日只是以吟诗
世范卷上: : 家业兴衰系子弟
世范卷中: : 其成败兴衰何尝有定势！世人无远识，凡见他人兴进及有如意事则怀妒，见他人衰
卷一　王道篇: : 曰《兴衰要论》七篇，其言六代之得失明矣。
卷九　立命篇: : 兴衰资乎人，得失在乎教。
文中子世家: : 何以教朕？”府君承诏著《兴衰要论》七篇。
第九章: : 有关历代帝王创业与灭亡的兴衰成败史，悉心详读，完全是一套因果报应的记录。
佛学与中国文化的因缘: : 随时变易互为兴衰的局面。
隐士思想与道家: : 及其兴衰成败，成学术思想的关键，几乎有一共通不易的定例：那便是凡当拨乱反
道家与道教宗祖人物思想的略论: : 证明兴衰成败的道理。
道教学术思想的文化渊源: : 道教前途命运的兴衰，将视中国文化儒、释、道的三大主流是否真正合一，以及东
道家、密宗与东方神秘学: : 不论人事的兴衰、帝位的转移，一律采用干支为年的代表。
第二篇 齐物论: : 兴衰成败、是非善恶，都留下给后世人做榜样，这就是中国文化的经济之学，也叫
第五篇 德充符: : 而后据以说明历史兴衰成败的大原则。
注: : 中国的国家兴衰其实是一种往复而已。
附录三辨伪文字辑略: : （孟子离娄上）──国家兴衰存亡的道理也如此。
卷一至五十: : 中间兴衰，一成一败。