興衰返回主頁
捲三·八佾第三: : 言拯弱興衰屬在夫子。
捲十七·陽貨第十七: : 仕者當拯弱興衰，使功被當世，今爾乃懷寶迷邦，可以謂之仁乎？“曰：不可”者
孟子捲·論教育(1): : 國傢的興衰存亡，亦復如是，可知環境教育影響之深遠，故列“環境移人”次之於
醉古堂劍掃捲: : 覷破興衰究竟，人我得失冰消；
（十一）朱子之聖人難為論: : 又是會通古今歷代人事之興衰治亂而融貫說之。
（二十六）朱子之經學: : 要見當時治亂興衰，非是於一字上定褒貶。
（六）禮樂: : 治亂興衰，豈不亦人生一靜止面。
第64節："天人合一"新解(5): : 以過去世界文化之興衰大略言之，西方文化一衰則不易再興，而中國文化則屢僕
本政第九: : 而興衰之端可見也〔二〕。
卜列第二十五: : 言興衰之期，令人修身慎行以迎福也〔五〕。
重黎捲第十: : 歷夏、商興衰，亦世有人焉。
目錄: : 要見當時治亂興衰，非是於一字上定褒貶。
捲一至十: : 看見興衰治亂之端耳。
八一至九十: : 要見當時治亂興衰，非是於一字上定褒貶。
一百一至一百十: : 且笑曰：「不能興衰撥亂，衹得扶衰補敝。
一百二一至一百三十: : 衹把做考究古今治亂興衰底事，要做文章，都不曾嚮身上做工夫，平日衹是以吟詩
世範捲上: : 傢業興衰係子弟
世範捲中: : 其成敗興衰何嘗有定勢！世人無遠識，凡見他人興進及有如意事則懷妒，見他人衰
捲一　王道篇: : 曰《興衰要論》七篇，其言六代之得失明矣。
捲九　立命篇: : 興衰資乎人，得失在乎教。
文中子世傢: : 何以教朕？”府君承詔著《興衰要論》七篇。
第九章: : 有關歷代帝王創業與滅亡的興衰成敗史，悉心詳讀，完全是一套因果報應的記錄。
佛學與中國文化的因緣: : 隨時變易互為興衰的局面。
隱士思想與道傢: : 及其興衰成敗，成學術思想的關鍵，幾乎有一共通不易的定例：那便是凡當撥亂反
道傢與道教宗祖人物思想的略論: : 證明興衰成敗的道理。
道教學術思想的文化淵源: : 道教前途命運的興衰，將視中國文化儒、釋、道的三大主流是否真正合一，以及東
道傢、密宗與東方神秘學: : 不論人事的興衰、帝位的轉移，一律采用幹支為年的代表。
第二篇 齊物論: : 興衰成敗、是非善惡，都留下給後世人做榜樣，這就是中國文化的經濟之學，也叫
第五篇 德充符: : 而後據以說明歷史興衰成敗的大原則。
註: : 中國的國傢興衰其實是一種往復而已。
附錄三辨偽文字輯略: : （孟子離婁上）──國傢興衰存亡的道理也如此。
捲一至五十: : 中間興衰，一成一敗。