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第25節：老撾禮俗(1): : 老撾的全名是老撾人民民主共和國。
第26節：老撾禮俗(2): : 老撾的現用國歌是《老撾人民民主共和國國歌》。
第32節：緬甸禮俗(1): : 緬甸目前實行共和政體。
第35節：蒙古禮俗(1): : 蒙古目前實行總統製共和政體。
第一部分-第9節：第2講遵守慣例(2): : 我們是中華人民共和國公民，按照中華人民共和國義務獻血法的規定，我們公民有
第41節：第四篇 交談之道(7): : 作為中華人民共和國的公民，我們應當熱愛黨，熱愛社會主義。
第16節：第二篇 職業道德(1): : 對全體中華人民共和國公民基本道德要求，提了一些要求，比如我們愛國守法、明
第13節：午後(3): : 傳給坐在你左邊的人--直播間的頭頭或共和黨委員會主席，或一傢日本銀行的代表
第50節：把不同意見說成細枝末節: : 都是信奉共和黨的人。
述而第七: : 間本來沒有“即由袁世凱以全權組織共和政府”這句話。
43、人民群衆的眼睛不一定是雪亮的: : 所以叫"共和行政"，也有人說是一個叫共伯和的人執政，所以叫"共和行政"。
78、聖人的醫保: : 知道憲法第三十五條保障了"中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊
132、盡孝實在不容易: : 是否那年代都實行虛君共和，我們先存而不論，至少後人沒這樣幹的。
為政第二(2): : 共和國五十八年暮春李裏繪。
八佾第三(10): : 共和國五十八年春暮李裏繪於川師東園東籬居午後。
裏仁第四(6): : 共和國五十八年孟夏李裏繪於蓉城東門天人軒。
先進第十一(3): : 共和國四十九年，外祖父愁臥病榻，半年後去世。
顔淵第十二(9): : 共和國五十八年暮春，李裏繪於天人軒。
子路第十三(6): : 共和國五十一年，裏從成都雙流應天寺八十五歲老尼仁學法師習中醫，及今已七
跋三 後記: : 共和國五十八年暮春，《〈論語〉講義》校畢，諸親友復勸裏自繪插圖，裏素喜繪
第8節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(3): : 儒傢學說也因不適應民主共和政體而失去了官方意識形態的獨尊地位。
第9節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(4): : 建立了民主共和政治制度，與皇權專製同為動態三角板塊的儒傢學說自然不能繼續
第10節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(5): : 則是儒傢學說與民主共和觀念的協調統一。
第31節：無義：無恥之尤(1): : 今為共和。
第一篇 開宗明義: : 隨後中華人民共和國成立，就變成《政治》課了。
第五篇 內外兼修之道: : 它也是民族主義和民族共和思想的根源。
第六篇 齊傢治國: : 了周室王朝約八百年的封建和中途的共和政權，奠定中國文化歷史的傳統根基，而
第八篇 儒學演化與國傢發展: : 正當羅馬改行共和政治，開始纔有信史可徵。
第九篇 西方文化與中國: : 繼有相拉圖的著作《共和國》。
捲三·八佾第三: : 若周、召共和之年，而禮義不廢，故曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
第24節：八佾篇第三(3): : 越！此等智慧何等深遠！《中華人民共和國憲法》有“反對大民族主義”之語，乃