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世纪的丰收(13): : 两个人都会感到自己首先是失败者而不是胜利者。
世纪的丰收(14): : 将是中华民族终于落后于欧洲先进国家的一个关键性世纪。
世纪的丰收(15): : 先于曹雪芹，担当了替中国封建社会进行某些归结性描写的任务。
生机在民间(1)（图）: : 原先占据着都市舞台的戏剧品类，未必永远具有抵挡它们的力量。
生机在民间(2): : 首先在高层次的文化领域里为民间的地方戏曲张目的，是清代中叶的著名朴学
生机在民间(3): : 长期缺少历史的先行者、时代的代言人以戏剧的方式来深刻地滤析和表现生活，
生机在民间(4): : 首先不在于它以几个人的死亡祭奠了孝道，而是在于对于那对打草鞋的贫苦夫妇
生机在民间(5): : 先有道童十二三岁者作队出场，继有十五六岁十七八岁者，每队各数十人，长短
胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》: : 还与我所敬重的著名作家白先勇先生作了一次有关昆曲之美的长篇对谈，发表于
余秋雨新作捕昆曲笛声 与《文化苦旅》遥相呼应: : 演讲之余还与他所敬重的著名作家白先勇先生，作了一次有关昆曲之美的长篇对
《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 还与白先勇作了一次有关昆曲之美的长篇对谈，发表于《中国时报》。
余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 还与白先勇作了一次有关昆曲之美的长篇对谈，发表于《中国时报》。
游园惊梦: : 感受那些曾经是我们的先人所创造的包含了优雅、从容、高贵，甚至是获得充满
第9节：苍凉之美(1): : 李开先的《宝剑记》是明代传奇中出现较早、影响较大的一部戏曲代表作品。
第14节：诙谐之美(1): : 父母请了算命先生推算，说他"命犯孤鸾"，活不长久。
第18节：诙谐之美(5): : 先说不知道"这个东西"是什么东西，最后又说自己也有个毛病，非得要看见这个
第23节：灵异之美(1): : 从先秦的《楚辞》，一直到清代的《聊斋志异》，神或鬼不少都是正面的形象。
第26节：灵异之美(4): : 张文远起先不敢开门，反复猜测门外到底是什么人。
第27节：灵异之美(5): : 首先不是斥责它荒诞不经，而是能够定下心来，感受其中细致入微的美妙。
第29节：风雅之美(2): : 霸王先是一个亮相，接着拉云手，踢腿，再一个弓步，跨腿回来，整袖，正冠，
第30节：风雅之美(3): : 先说一段；
第36节：马东(1): : 我放下这份放下那份都说先不讲了，忽然脑子里闪过汪老师的托付，我说："文
第37节：马东(2): : 咱先不录了，就当只为来香港看回戏呗！"
第38节：马东(3): : 古稀之年的侯少奎先生现场扮起的关大王震撼了整座古仓，计镇华老师抱起了《
第1节：程长庚"大老板": : 总要先后扮四五个角色。
第2节："单刀叫天"谭鑫培: : 这戏的演出遂开了老生饰演猪八戒的先河。
第3节："老乡亲"孙菊仙: : 先后搭过嵩祝成部、三庆、四喜、天庆等班演唱。
第5节："关戏泰斗"李洪春: : 决定林先演，李装病，待林演毕回上海，李接着演出。
第7节：名丑箫长华的念白: : 先治午时茶，后沏益母膏，作为茶点。
第8节："戏篓子"赵松樵: : 都是一早起来先烧水沏茶，茶喝足了再练功、练嗓。
第9节："猴王"李万春: : 我至今记得万春先生神采飞扬，唱腔响遏行云，而那时他已是七四老人了。
第11节：程砚秋三请俞振飞: : 想当年俞先生涉足梨园，与"四大名旦"之一程砚秋的鼎力相邀是分不开的。