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紫禁宫殿(5): : 这就是中国儒家经典《尚书·甘誓》中的五行说。
序: : 而后之儒者遂不厌详悉，举凡峙流夭乔翻飞喙息之俦，无不欲各尽其情实而自成
卷四: : 号其乡为儒林乡。
卷一: : 贡孝子严永、隐士黄错、名儒陈髦、俊士张璊，皆至大位。
卷二: : 群儒修业，开按图纬，汉之宰相当出坤乡。
卷三: : 汉时任定祖以儒学教，号侔洙泗。
卷六: : 以问儒林校尉巴西周群。
卷七: : 皆名儒也。
卷十（上）: : 后世大儒张衡、崔子玉、宋仲子、王子雍皆为注解。
卷十（中）: : 河南李吉、广汉严象、赵翘等皆作大儒。
卷十（下）: : 以儒学典雅称于孝成；
卷十一: : 论中和仁义、儒学道化之事，凡十篇。
卷十二: : 名儒陈髦。
卷首: : 荐辟进士举人岁贡恩拔例贡儒官吏员武进士武举武官耆宾
卷一因革第一: : 汉儒言事应遗意焉。
卷二形胜第二: : 磨剑石旧有石在儒学门下。
卷三风土第三: : 但相礼用儒士，陪祭请乡绅。
卷四田赋第四: : 存留本州儒学仓一百五十三石。
卷五圣泽第五: : 隆重师儒，加意庠序，近复慎简学使厘剔弊端，务期风教修明，贤才蔚起，庶几
卷六官师第六: : 儒学主学一员。
卷七选举第七: : 恩拔七之五例贡七之六儒官七之七吏员七之八
卷八人物第八: : 上锡见儒官；
卷十艺文第十（上）: : 将折色于本州儒学仓折色支剩银内抵解矣。
卷十一艺文第十（中）: : 而庙貌其可阙乎？苟不以儒素为宗，而反以缁黄介抱者，经不云乎，不爱其亲而
卷十二艺文第十（下）: : 循吏儒林汉史，亦两传其事。
保德州志附录: : 圣朝尝命儒臣纂修《大明一统志》，盖即《周礼》大司徒掌建邦之职，而稽人
第8节：古老的辉煌(1): : 讲究儒雅生活和审美品评的中心。
第23节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(1): : 有儒家的，也有道家的，有佛教的，也有喇嘛教的。
第24节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(2): : 它既不是儒家的，也不是道家的，更不是佛家的，是先于它们很早就存在的。
台湾割据志: : 焚所著儒服，拜先师，仰天曰：「昔为孺子，今为孤臣！向背去留，各有作用。
鲁序: : 儒者从略，先生必务详审精密，况墨丈寻常之间，习睹习闻，肯蹈淡虚恍惚，如
卷二: : 儒生有杀犬取其首以祀魁星者；