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大过卦(第二十八):
:
偏
盛而不均之谓也,故“大过”者,君骄而无臣之世也。
益卦(第四十二):
:
偏
辞也;
易纬是类谋:
: 谓人
偏
颇,同意不忠乎,悉有所阏绝。
周易郑康成注:
: 岂
偏
滞于天人者哉。
卦四十二:
:
偏
辞也;
上经乾传卷一:
: 居中不
偏
,虽非君位,君之德也。
上经需传卷二:
: 中则不
偏
,正则无邪。
上经随传卷三:
: 无所
偏
系,动能随时,意无所主者也。
下经咸传卷四:
: 岂有天道、人事
偏
於上下哉!”案:《上经》之内,明饮食必有讼,讼必有众起
下经夬传卷五:
: 则非
偏
亢也。
下经丰传卷六:
: 以
偏
照者也,故曰“宜日中”也。
系辞上卷七:
: 言仁知虽贤犹有
偏
,见仁者观道谓道为仁,知者观道谓道为知,不能遍晓,是滞
系辞下卷八:
: 以中爻居一无
偏
,故能统卦义也。
序卦卷十:
: 岂有天道人事
偏
於上下哉?斯盖守文而不求义,失之远矣。
第2节:引言:《易经》是一部怎样的书?(2):
: 行为不
偏
。
第5节:《乾》:相时而动的龙精神(1):
: "它的构字
偏
旁--倝,《说文》解释为:"日始出光倝倝也。
第25节:七《师》:武王伐纣实录(2):
:
偏
将牢居左,上将军居右,言以丧礼处之。
第29节:九《小畜》:古代农业生产掠影(1):
: 积蓄之道未免
偏
狭,在赢利上也有小、大之差,因此与"大畜"相对而言称为"小畜
第33节:十《履》:由行为到规范(3):
: 一只眼
偏
视。
第47节:十六《豫》:小心乐极生悲(3):
: 情绪的
偏
失
偏
盛,超出人体的正常适应能力,会进而引起气血功能的紊乱失和,
第70节:二十六《大畜》:广开致富门路(2):
:
偏
面追求物质富有的另一面,往往是道德、精神生活的极度匮乏,正如现在有些
第73节:二十七《颐》:天意与人意之间(3):
: "而"失类"就是"
偏
颇"之义,如此"行失类也"就是说在人意、龟卜意见不一致的情
第2节:卷 首 语(2):
: 认识的
偏
颇,表达上的欠缺,敬请广大读者诸君,依然如故,不吝赐教,不胜感
第11节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(9):
: 我是不是
偏
激?偏激。
第13节:第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(2):
: 也许我说的有些
偏
颇,大家还是共同体验吧。
第14节:第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(3):
: 不知道这样说是不是有些
偏
激?
第19节:第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(8):
: 今天的课我可能有些
偏
颇的地方,现在我欢迎各位用十二分的尖刻,对我进行
第40节:第五讲 乾龙的野性与规则(3):
: 我们不是
偏
激,也不是批评,而是客观地看待这些问题。
第42节:第五讲 乾龙的野性与规则(5):
: 为什么我们今天野性里的东西跑
偏
了?我们野性里的东西为什么太过了?正是因
第44节:第五讲 乾龙的野性与规则(7):
: 当然也许我的解释有点
偏
颇,因为许多书上解读"大人",有的认为是贵人,有的
第47节:第六讲 安身立命与明心见性(1):
: "乾"字与"朝"字正好
偏
旁相同,"终日乾乾"表示是自强不息。
第4节:易经内病外治法是家庭治病养生的首选之法:
: 用尽了中药西药、土法
偏
方,可身体就是不见好转。
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