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信仰
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(四)社會改革:
: 當時人的政治
信仰
是宇宙間有五種德在輪流,對宇宙的運轉進行統治,人間統治也
(一)土荒民流大地蕭瑟:
: 一是以宗教
信仰
和宗教組織作為聚合群衆的核心力量,一是有均平和共産的思想意
五 城市:
: 最後終於被嫁過去的中國公主所
信仰
的佛教馴服,現在拉薩還存有吐蕃國王為中國
二 道傢思想的實踐——黃老政治:
: ”劉恆的性格加上政治
信仰
,使他確實做到了這三點。
七 北魏帝國遷都與漢化:
: 崇拜一旦由理智的尊敬升級到感情的
信仰
,他就自顧形慚,拒絶承認漢民族有缺點
九 佛道二教的發展:
: 雖然得到很多人
信仰
,但它沒有經典的基矗上世紀(四)高僧竺佛圖澄,受到後趙
七 佛教淨化與三教合一:
:
信仰
具有排他性。
四 教育文化:
: 寺廟和尚最初用來雕刻佛經——宗教
信仰
始終是文化傳播的主要動力之一。
七 元政府的建立:
: 吐蕃人民的
信仰
歸嚮於佛教中的一個神秘支派——密宗,也稱喇嘛教。
一 蒙古對中國的統治:
: 或出於真誠的
信仰
,結果都是一樣,即喇嘛在蒙古帝國所屬的元帝國中,具有強大
五 西北疆土的開拓——新疆:
: 回紇人拋棄了原有的佛教
信仰
,改信從西方阿拉伯傳來的伊斯蘭教。
六 太平天國:
: 後來他接受了基督教的
信仰
,崇拜耶穌所描繪的天國中的太平景象,成為一個狂熱
七 捻軍·回變:
: 現在除了宗教
信仰
這一點之外,其他都已徹底華化,但在相貌上仍顯露着阿拉伯血
六 太武滅佛(1):
: 更不可能去
信仰
。
為什麽稱為“中國大歷史”?:
: 影響到10億人口的思想
信仰
、婚姻教育與衣食住行,其情形不容許我們用尋常尺度
第五章第一帝國:樹立楷模:
: 這種觀念源於一種
信仰
,它認定人世間任何‘物”,不管是實際物品,或是人與人
第六章名士成為軍閥:
: 又加以當日半似宗教性的
信仰
,衹在此生此世取得滿足,那麽整個朝廷也無從廓然
第八章歷史嚮側面進出:
: 不過是一種帶強迫的
信仰
,要是他們都保持着自我抑製和對人謙讓的信條,那麽不
第十三章蒙古人的插麯:
:
信仰
既可以利用作為他統治帝國的凝固力,以增進團结;
第十五章晚明:一個停滯但註重內省的時代:
: 以致構成一種弄假成真的
信仰
。
第十八章從鴉片戰爭到自強運動:
: 那她也會繼續以精神和
信仰
上的運作掩飾組織上的缺陷。
第二十章現代中國及其在世界上的地位:
: 很多的爭執與不同的
信仰
至此集結在一處,也掀動了不同的情緒。
第十章佛狸祠下:
: 宗教
信仰
問題就成為雙方衝突的導火索。
煮酒論英雄之一東晉一司馬一傢子:
: 官員和人民的精神
信仰
不是興於漢朝幾乎統治整個封建王朝的儒傢思想,而是來源
煮酒論英雄之十鮮卑三人人喊打的諸葛亮崔浩:
: 但並不影響全國人民都去
信仰
佛教。
第十八章宗教:
: 宗教的
信仰
,是不論那一個民族都有的。
第四十九章清代的盛衰:
: 都是建立在大多數被麻醉的人
信仰
之上的,然教中的首領,其實並不迷信,試看其
第五十章中西初期的交涉:
: 因而亦
信仰
其宗教。
第2章 首度統一:帝王的儒學:
: 以及對於看不見的自然界神靈的
信仰
。
第3章 佛教時代的再統一:
: 世紀中期已經自印度傳人中國的佛教
信仰
得到了信徒,而御用的儒傢學問也於此時
第4章 中國最偉大的時代:北宋與南宋:
: 思想此後成為中國菁英階層活生生的
信仰
,一直傳到二十世紀,實為世上最廣布且
第5章 宋代中國與內亞細亞的矛盾:
: 又要以伊斯蘭
信仰
保衛者的姿態迎合教民;
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