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卷八十八西域传第七十八: : 名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。
卷七孝桓帝纪第七: : 今佛也。
卷二十八下冯衍传第十八下: : 似至人之仿佛。
卷三十下郎顗襄楷列传第二十下: : 浮屠即佛陁，但声转耳，并谓佛也，解见《楚王英传》也。
卷四十下班彪列传第三十下: : 官儒林屯朋笃论之士而不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸欤！迁正，改正朔也
卷四十二光武十王列传第三十二: : 佛也，西域天竺国有佛道焉。
卷四十九王充王符仲长统列传第三十九: : 求至人之仿佛。
卷六十六陈王列传第五十六: : 郡人有路佛者，少无名行，而太守王球召以补吏，允犯颜固争，球怒，收允欲杀
卷七十三刘虞公孙瓒陶谦列传第六十三: : 佛也。
卷八十八西域传第七十八: : 浮图即佛也。
志第七祭祀上: : 不得仿佛斯礼。
志第十四五行二: : 非但仿佛，类良熟然也。
三国志: : 裴注是受到佛教典籍“合本子注”的影响所致。
吴书·刘繇太史慈士燮传: : 悉课读佛经，令界内及旁郡人有好佛者听受道，复其他役以招致之，由此远近前
吴书·张严程阚薛传: : 曾无仿佛！瞻彼旧宠，顾此顽虚，孰能忍愧，臣实与居。
蜀书·邓张宗杨传: : 可以觕知其仿佛云尔。
卷五魏书五后妃传第五: : 家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。
卷十一魏书十一袁张凉国田王邴管传第十一: : 岂群言之所能仿佛，常心之所得测量哉！彼行人所不能行，堪人所不能堪，犯寒
卷二十一魏书二十一王卫二刘傅传第二十一: : 犹有仿佛。
卷三十魏书三十乌丸鲜卑东夷传第三十: : 大体与中国相仿佛也。
卷三十五蜀书五诸葛亮传第五: : 仿佛孙、吴，然困於南阳，险於乌巢，危於祁连，偪於黎阳，几败北山，殆死潼
卷四十五蜀书十五邓张宗杨传第十五: : 可以觕知其仿佛云尔。
卷四十六吴书一孙破虏讨逆传第一: : 仿佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。
卷四十九吴书四刘繇太史慈士燮传第四: : 悉课读佛经，令界内及旁郡人有好佛者听受道，复其他役以招致之，由此远近前
卷五十三吴书八张严程阚薛传第八: : 曾无仿佛！瞻彼旧宠，顾此顽虚，孰能忍愧，臣实与居。
卷八帝纪第八: : 交州刺史阮敷讨林邑范佛于日南，破其五十余垒。
卷九帝纪第九: : 帝初奉佛法，立精舍于殿内，引诸沙门以居之。
卷十二志第二: : 仿佛若可见。
卷二十八志第十八: : 扬州大佛来上明。
卷二十九志第十九: : 术者佛图澄叹曰："灾其及矣！"逾年季龙死，其国遂灭。
卷三十二列传第二: : 太后方在佛屋烧香，内侍启云："外有急奏"，太后乃出。
卷三十五列传第五: : 苟少有仿佛，可以崇济先典，扶明大业，有益于时，则惟患言之不能，焉得静默