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詠懷古跡之二: 仿確是淚眼看風景,隱約可見,實而卻虛。
秋興八首: 仿天也翻動;
丹青引贈曹霸將軍: 仿呼之欲出,要奔赴沙場鏖戰一番似的。
江南逢李龜年: 仿信口道出,但在當事者心目中,這兩個文藝名流經常雅集之處,無疑是鼎盛
贈汪倫: 這句使我們仿見到李白在正要離岸的小船上嚮人們告別的情景。
獨坐敬亭山: 把讀者引入一個“靜”的境界:仿是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清
蒹葭: 她仿在那茫茫水域的中央!
金竜禪寺: 點燃的正是人們心中知的明燈;
越戰紀念碑: 仿一種痛,散發着血腥的氣味,越過頭頂! 從這篇文字中,我們讀到了一個關註
春思: 又仿是無理的,但用來表現獨守春閨的特定環境中的思婦的情態,又令人感到
與高適薛據登慈恩寺浮圖: 浮圖:原是梵文陀的音譯,這裏指塔。
晨詣超師院讀禪經: 書:古印度人多用貝多羅樹的葉子寫經,也稱貝葉經。
溪居: 有時就仿是個山林隱逸之士。
聽董大彈鬍笳聲兼寄語弄房給事: 往復迴旋仿聲中寓情。
聽安萬善吹篳篥歌: 聲調多變仿聽到了楊柳春,真象宮苑繁花令人耳目一新。
夜歸鹿門山歌: 仿在不知不覺中就到了歸宿地,原來龐德公就是隱居在這裏,詩人恍然了。
廬山謠寄盧侍禦虛舟: 詩人仿遠遠望見神仙在彩雲裏,手拿着蓮花飛嚮玉京。
輪臺歌奉送封大夫出師西徵: 仿冰凍的雪海亦為之洶涌,巍巍陰山亦為之搖撼,這出神入化之筆表現出一種
寄韓諫議: 聽說他仿是昔日的赤鬆子,恐怕是更象漢初韓國的張良。
山石: 僧言古壁畫好,以火來照所見稀。
謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓: 夜投寺上高閣,星月掩映雲朣朦。
石鼓歌: 又使人仿置身於珊瑚叢生的竜宮水府 。
漁翁: 比如陶不信教,而柳是信的。
長相思二首之一: 仿相隔在雲端!
哀江頭: 遂縊死於室。
送杜少府之任蜀州: 仿在一張小小的畫幅上,包容着無數的丘壑,有看不盡的風光。
雜詩之三: 仿此刻仍在徵夫面前浮現。
題破山寺後禪院: 表露禮贊宇之情。
渡荊門送別: 仿流入荒漠遼遠的原野,顯得天空寥廓,境界高遠。
送友人: 仿你行無定蹤的心緒,即將落山的太陽不忍沉沒,亦似我對你的依戀之情。
春宿左省: 仿照到的月光也特別多。
歸嵩山作: 仿它們也富有人的感情:河川的清水在汩汩流淌,傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的