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卷四十六·本纪第四十六: : 今听佛法，一夜即能晓焉。
卷一百七十一·列传第五十八: : 是无佛法矣；
卷一百八十六·列传第七十三: : 以佛法诱众，终饰威权，以兵抗拒，视其所向，骎骎可畏，其势不至于亡吾社稷、
卷一十三·梁家人传第一: : 昭仪与尼数十人昼夜为佛法，未尝少懈，太祖以为爱己，尤宠之。
卷四十九·杂传第三十七: : 以佛法诱民，民多归之。
卷二百九十三列传第五十二: : 佛法流入中国，度人修寺，历代增加。
卷三百二十列传第七十九: : 奈何专信佛法？或以舍利有光，推为神异，彼其所居尚不能护，何有于威灵。
卷四百八十七列传第二百四十六: : 求问佛法并献经像。
卷四百九十一列传第二百五十: : 壬申岁始传佛法于百济国，当此土梁承圣元年。
卷十八·本纪第十八: : 召僧论佛法。
卷六十八·表第六: : 问佛法。
卷八十二·列传第十二: : 对曰：「吾不知佛法，惟心无私，则近之矣。
卷六·本纪第六: : 至于佛法，尤所未信。
卷二帝纪第二: : 诏曰："佛法深妙，道教虚融，咸降大慈，济度群品，凡在含识，皆蒙覆护。
卷十三志第八: : 帝既笃敬佛法，又制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》、《仙道》、《神
卷二十二志第十七: : 拘信佛法，为沙门所制。
卷二十三志第十八: : 又笃信佛法，舍身为奴，绝道蔽贤之罚也。
卷三十二志第二十七: : 自后汉佛法行于中国，又得西域胡书，能以十四字贯一切音，文省而义广，谓之婆
卷三十五志第三十: : 寻与佛法俱灭，开皇初又兴，高祖雅信佛法，于道士蔑如也。
卷八十一列传第四十六: : 敬佛法，于百济求得佛经，始有文字。
卷八十二列传第四十七: : 多奉佛法，尤信道士，佛及道士并立像于馆。
卷八十三列传第四十八: : 兼信佛法。
卷八十四列传第四十九: : 为有佛法耳。
卷七十九列传第二十九: : 皆无佛法，君明臣忠，祚长年久。
卷八十九列传第三十九: : 皆托佛法，诖误生人。
卷九十六列伟第四十六: : 周则多除佛法而修缮兵威，齐则广置僧徒而依凭佛力。
卷一百列传第五十: : "岂谓佛法为残刻耶？老子《道德经》云："天网恢恢，疏而不漏。
卷一百六十列传卷第一百一十: : 此时佛法亦未至中国，非因事佛而致此也。
卷一百七十二列传第一百二十二: : 梁崇佛法，刘孝仪咏《七觉》之诗。
卷一百九十中列传第一百四十: : 若以普思可致佛法，则汉明、梁武久应得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。
卷一百九十一列传第一百四十一: : 然排挤佛法，议者或讥其向背。
卷一百九十七列传第一百四十七: : 尤信佛法，人多出家。