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漢魏以後的神仙丹道派: : 並非佛法的究竟，也非就是道傢修煉神仙內丹道法的究竟，衹是可以通用於一切修
《禪與道概論》後語: : 用以宏揚中國文化與佛法之勝緣。
道教的建立: : 擬與佛法一爭高下，乃産生道傢哲學的理論根據。
道教的成長: : 與崔浩皆以為佛法虛誕，為世費害，宜悉除之。
道教的擴張: : 一生修習神仙丹訣而兼通佛法。
道傢、密宗與東方神秘學: : 潛心佛法，不久，即遍習大小乘的佛經，而且融會貫通，毫無疑義。
第一篇 逍遙遊: : 這僅僅是佛法中的一種小乘境界。
第二篇 齊物論: : 等於佛法的一句話：“
第三篇 養生主: : 不管是大乘佛法還是小乘佛法，以莊子的觀念講，不過是養生而已。
第四篇 人間世: : 我就教你嗎？等於有人間佛法，匆匆忙忙地趕來，“
第六篇 大宗師: : 佛法叫你“
第七篇 應帝王: : 而真正的大乘佛法，是偏重於入世的，大乘的佛法偏重於轉輪聖王。
莊子天下篇述義序言之二: : 餘因疑佛法已在周末入於中國，莊子天道篇記士成綺問道於老子一章，末有：「邊
莊子天下篇述義: : 佛法以法體為宗本法。
前言: : 大弘佛法，摧伏外道，為三論宗、真言宗等之祖。
附錄三辨偽文字輯略: : 則其書出佛法入中國後矣。
第四章 和光同塵（2）: : 佛法在你日用處。
禪話: : 對於佛法的真諦，並沒有真正的認識。
平等心: : 自然能體會到佛法不離世間法，不離於生活周圍之間。
“求不得”苦: : 以佛法的角度來看，沒有孩子是件比較輕鬆的事，而且若以博愛之心對待普天下的
以心轉境: : 由於他接觸佛法，瞭解慈濟之後，明白要將“擁有”的煩惱轉成菩提，將有形的物
心的迷惑: : 佛法所說的“六道輪回”，是因自我心中的善惡而流轉不停。
把握現在，及時付出: : 他心念一轉又想：“佛法講因果，起心動念無不是業。
捨得放下　身輕心安: : 後來很幸運地得聞佛法，所以我接受佛陀的教育纔四年。
牛兒團團轉: : 他說：“我不該對佛法、對出傢人抱着半信半疑的心態。
自我淨化心靈: : 在寺院寧靜的環境中好好聆聽佛法，學習佛經梵音的唱誦。
無功不受祿: : 每天用功參禪、精進地研究佛法。
照顧心念就是修行: : 而且信仰佛法。
賭徒的迷惘: : 可以藉由佛法的教育，明白戒律而謹守，藉以規範自己。
自製愛人: : 有一天國王來請示佛法，他到了精捨外面，下車走到佛面前時，便氣喘如牛。
善惡一念間: : 這位國王最後也成為擁護佛法的三寶弟子。
動中修靜: : ：“這幾年我時常聽到你在外面弘揚佛法，成就很大，請問你的師父平時如何教導