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中秋对月有怀口占一律: 佛教有过去、现在、未来三世转生之说。
智通寺对联: 是佛教用语，喻彻悟、皈依。
《仓央嘉措情歌》（连载四）: [注：（1）默想：佛教术语为观想。
西游记·第五本: (唐僧云)佛教自是一家。
忆故人: 犯了佛教戒规，被官府捉拿。
普庵咒: 第四章弦索与佛教仪轨《普庵咒》
忆故人: 犯了佛教戒规，被官府捉拿。
三潭印月: “我心相印”是佛教语汇，意思为：“不须言，彼此意会”，也即通常所说的“
普庵咒: 第四章弦索与佛教仪轨《普庵咒》
酬张少府: : 这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下
过香积寺: : 诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。
终南别业: : 而信奉佛教。
秋夜独坐: : 而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。
月下独酌四首（其一）: : 佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“
同诸公登慈恩寺塔: : 象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。
江南春: : 杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。
宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京: : 九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。
卷四: : 佛教比喻修行到极高的境界。
唐代的诗: : 他受佛教思想影响，厌倦官僚生活，长期隐居于辆〔wǎng网〕川别业，热爱自然，
元代的曲: : 他曾和庐山慧远和尚组织的佛教团体“白莲社”有些瓜葛。
元代的曲: : 他曾和庐山慧远和尚组织的佛教团体“白莲社”有些瓜葛。
卷三: : 以及佛教、道教掌故，卷一五考述季节、气候、物品、发式、服饰等，卷一六考辨
卷四: : 或与佛教有关之诗事遗闻、格言箴词。
近几年严羽和《沧浪诗话》研究综述: : “妙悟”说的思想渊源是佛教禅宗的学说。
以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 佛教分大小乘，而非禅分大小乘，禅宗只是大乘佛教中的一个支派。
严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观: : 佛教思想、特别是禅宗思想在宋朝广为流行。
叶梦得和他的《石林诗话》: : 这三种语原是中国佛教禅宗五家之一的云门宗的根本教义，此宗由晚唐僧人文偃创
汪元量: : 元朝崇信佛教，其时江南释教总统嘉木扬喇勒智仗势横行，穷奢极欲，甚至盗挖南
宋之问: : 给这个佛教胜地蒙上了空灵神秘的色彩。
孟浩然: : 佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。
钱珝: : 庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。
石上偈（第一回）: : 本是音译佛教梵语“偈陀”的略称，意译是“颂”。