何哉返回主页
卷一○八 奏议卷十二: : 其故何哉?患于好疑而自用也。
卷一○九 奏议卷十三: : 何哉?盖其说有三:一曰畏大臣,二曰
卷一一○ 奏议卷第十四: : 何哉?盖以古今之体不同,而施
卷一三○ 试笔〈计三十条〉: : 竟如何哉
卷一三四 集古录: : 何哉?按《史记》,秦始皇帝行幸天下,凡六刻石,及二世立,又
卷一三六 集古录跋尾卷三: : 而太守生称“讳”者何哉
卷一三九 集古录跋尾卷六: : 何哉?然余今又录之,盖亦以仲容之书可惜,是以君子患乎多爱。
卷一四○ 集古录跋尾卷七: : 何哉?岂阮客见称于当时,而阳冰不虑于后世邪?夫士固有显闻于一时,而泯没
卷一四二 集古录跋尾卷九: : 何哉?嘉祐八年岁在癸卯八月十一
卷一四四 书简卷第一: : 宜如何哉!后世之见者,想公为人魁杰雄伟,又宜如何哉!说者谓天不以全美赋
卷一四五 书简卷二: : 何哉?承见谕,感仰感仰。
卷一四七 书简卷四: : 其乐宜如何哉
附录四 记神清洞: : 何哉?曰:军国大事,人人共知而不可
卷六: : 何哉?夫昔人之为政,革乱亡之弊,建不刊之统,移风易俗,刑措不用,岂非化之
卷五十二: : 独何哉?(《北堂书钞》一百四十四)
卷六十一: : 何哉?亦以地不可守,投奔有所故也。
卷六十四: : 而故毁之何哉?是故屏拨礼学,以全其任自然之论,岂不知叔末不复得返自然之道
卷七十一: : 何哉?体足也。
卷七十八: : 何哉?夫昔人之为政,革乱亡之弊,建不刊之统,移风易俗,刑措不用,岂非化之
卷八十六: : 何哉?武力之士不达国体,以立一时之功,不可久假以权势,其兴废之事,亦可见
卷八十七: : 何哉?凡诗人之兴,取义繁广,或举譬类,或称所见,不必皆可以定时候也。
卷九十五: : 何哉?诚以一日万机,不可不理;
卷九十八: : 何哉?彼此之化殊,授任之才异也。
卷一百六: : 何哉?且关中之人百馀万口,率其少多,戎狄居半,处之与迁,必须口实。
卷一百九: : 何哉?」先生曰:「夫天不言而四时行焉,圣人不言而鉴识存焉;
卷一百二十五: : 何哉?」
卷一百二十七: : 何哉
卷一百五十二: : 夫何哉?无乃鱼以实应,而人以伪求乎。
卷十七: : 何哉?若非隐沦之愚谷,是谓高阳之狂生者也。
卷二十: : 何哉?盖踵其事而增华,变其本而加厉。
卷五十: : 相校几何哉?此吾所馀,今以分汝,营小田舍,亲累既多,理亦须此。
卷五十四: : 何哉