何哉返回主页
卷一○八 奏议卷十二: : 其故何哉？患于好疑而自用也。
卷一○九 奏议卷十三: : 何哉？盖其说有三：一曰畏大臣，二曰
卷一一○ 奏议卷第十四: : 何哉？盖以古今之体不同，而施
卷一三○ 试笔〈计三十条〉: : 竟如何哉。
卷一三四 集古录: : 何哉？按《史记》，秦始皇帝行幸天下，凡六刻石，及二世立，又
卷一三六 集古录跋尾卷三: : 而太守生称“讳”者何哉？
卷一三九 集古录跋尾卷六: : 何哉？然余今又录之，盖亦以仲容之书可惜，是以君子患乎多爱。
卷一四○ 集古录跋尾卷七: : 何哉？岂阮客见称于当时，而阳冰不虑于后世邪？夫士固有显闻于一时，而泯没
卷一四二 集古录跋尾卷九: : 何哉？嘉祐八年岁在癸卯八月十一
卷一四四 书简卷第一: : 宜如何哉！后世之见者，想公为人魁杰雄伟，又宜如何哉！说者谓天不以全美赋
卷一四五 书简卷二: : 何哉？承见谕，感仰感仰。
卷一四七 书简卷四: : 其乐宜如何哉。
附录四 记神清洞: : 何哉？曰：军国大事，人人共知而不可
卷六: : 何哉？夫昔人之为政，革乱亡之弊，建不刊之统，移风易俗，刑措不用，岂非化之
卷五十二: : 独何哉？（《北堂书钞》一百四十四）
卷六十一: : 何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。
卷六十四: : 而故毁之何哉？是故屏拨礼学，以全其任自然之论，岂不知叔末不复得返自然之道
卷七十一: : 何哉？体足也。
卷七十八: : 何哉？夫昔人之为政，革乱亡之弊，建不刊之统，移风易俗，刑措不用，岂非化之
卷八十六: : 何哉？武力之士不达国体，以立一时之功，不可久假以权势，其兴废之事，亦可见
卷八十七: : 何哉？凡诗人之兴，取义繁广，或举譬类，或称所见，不必皆可以定时候也。
卷九十五: : 何哉？诚以一日万机，不可不理；
卷九十八: : 何哉？彼此之化殊，授任之才异也。
卷一百六: : 何哉？且关中之人百馀万口，率其少多，戎狄居半，处之与迁，必须口实。
卷一百九: : 何哉？」先生曰：「夫天不言而四时行焉，圣人不言而鉴识存焉；
卷一百二十五: : 何哉？」
卷一百二十七: : 何哉。
卷一百五十二: : 夫何哉？无乃鱼以实应，而人以伪求乎。
卷十七: : 何哉？若非隐沦之愚谷，是谓高阳之狂生者也。
卷二十: : 何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。
卷五十: : 相校几何哉？此吾所馀，今以分汝，营小田舍，亲累既多，理亦须此。
卷五十四: : 何哉。