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世纪的丰收(2): : 我们仍然能够在奇幻无比的《牡丹亭》中看到一种强悍而热切的情感逻辑，并在
世纪的丰收(3): : 当千百个杜丽娘只能在梦中享受她们的青春和理想的时候，我们的艺术家为什么
世纪的丰收(4): : 但大多也未能把他们所歌颂的感情提炼成一种具有广泛社会感召力的呼号。
世纪的丰收(5): : 当代年轻学者们以控制论原理对中国封建社会作出的新探索可以在很大程度上回
世纪的丰收(6): : 苏州剧作家们多有合作之举，《清忠谱》即是一例。
世纪的丰收(7): : 我们可以不接受，但他们为了自己所信赖的观念赴汤蹈火、百死不辞的意志和豪
世纪的丰收(8): : 至于他们所采取的行动在个人思想上的具体根据，则始终显得空泛。
世纪的丰收(9): : 这是人们熟知的史实；
世纪的丰收(10): : 我们看到，当男女之间真诚的爱情一旦真的产生在帝王府宅里的时候，将会走过
世纪的丰收(11): : 还有我们很快就要讲到的孔尚任，把汤显祖对情的颂歌唱成了挽歌，就是这种宏
世纪的丰收(12): : 在我们将要谈到的孔尚任的《桃花扇》中，另外两位艺术家———柳敬亭和苏昆
世纪的丰收(13): : 我们需要进一步研究的是，孔尚任恪守真实和放手虚构，到底以什么为标尺，
世纪的丰收(14): : 他们以超逸的态度，评判着历史功过，交流着离乱之感。
生机在民间(1)（图）: : 人们惊喜地发现，在广阔的原野上，民间戏剧的生机不仅始终在跃动，而且已经
生机在民间(2): : 这是它们对于中国戏剧文化史的一个新推动，以它们所包含着的泥土气息，以它
生机在民间(3): : 演员们为了表演艺术的需要会请人作一些修订、改编，有时也可能新编几出，但
生机在民间(4): : 这个明确地显示了民间艺术家们立足的基点。
生机在民间(5): : 广阔的土地、万众的心灵扶助着它们，它们也就不能不在整体上流荡着一种蓬勃
胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》: : 常常被人们遗忘。
余秋雨新作捕昆曲笛声 与《文化苦旅》遥相呼应: : “我们常常与珍宝相邻咫尺而不知相护相守”。
《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 因为我们的文化传统在这个世纪被连根拔起，伤得不轻。
余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 因为我们的文化传统在这个世纪被连根拔起，伤得不轻。
游园惊梦: : 感受那些曾经是我们的先人所创造的包含了优雅、从容、高贵，甚至是获得充满
第1节：深情之美(1): : 但是我们的情感一定比那时候更细致更深邃了吗？我们的情怀一定比那时候更宽
第2节：深情之美(2): : 弹一支曲子就如同我们今天写一篇日记，将自己的一腔心事全然托付，为自己的
第3节：梦幻之美(1): : 究竟有什么样的梦幻能够让我们蓦然心惊？在梦幻里面，我们究竟能触摸到什么
第4节：梦幻之美(2): : 我们都看得见，但让人心惊的是，"都付与断井颓垣"。
第5节：梦幻之美(3): : 我们究竟能够触摸到什么呢？往往是那些自己在有意识的时候不敢承认也想不明
第6节：悲壮之美(1): : 似乎已经是我们习惯的昆曲的情调了，何来悲壮呢？我们一向认为昆曲就应当是
第7节：悲壮之美(2): : 他们在哪里呢？周郎何在？黄盖何在？破曹的樯橹已经灰飞烟灭了，到今天留下
第8节：悲壮之美(3): : 我们才会发觉关羽已经陷于鲁肃的安排之下，观者的紧张情绪才被完全调动起来
第9节：苍凉之美(1): : 苍凉能够唤起我们一种辗转于心、不绝如缕的激荡，就在于它表现出来的是命运