以識返回主頁
韻語陽秋（８－１４）: : 當以識字為本也。
捲四: : 然何以識其天趣？”超然曰：“能言蕭何所以識韓信，則天趣可言。
滄浪詩話: : 夫學詩者以識為主：入門須正，立志須高；
捲第七: : 俗士何以識之。
序: : 要以識其可識者耳，而不可識者闕如，庶為讀《詩》之一助也。
經下邳圯橋懷張子房: : 加以識拔，傳以太公兵法，造就“為王者師”的人才罷了。
捲之一: : 以識為主。
捲之一○: : 問曰：何以識其天趣？曰：能知蕭何所以識韓信，則天趣可解。
捲之一四: : 故學者先以識為主。
捲九: : ”問曰：“何以識其天趣？”曰：“能知蕭何所以識韓信，則天趣可解。
捲二十五: : 以識一時之事。
捲三十一: : 以識一時之事。
捲三十四: : 俗士何以識之？[《溪詩話捲七》]
捲下: : ”議者謂此語可以識范氏之名節矣，當國者能無愧乎？
古今詩話(六): : 以識一時之事。
第八捲: : 以識一時之事。
潛溪詩眼: : 強調“以識為主”。
潛溪詩眼: : 〕③故學者〔要〕④先以識為主，〔如〕⑤禪傢所謂正法眼〔者〕。
集錄: : 故學者先以識為主。
夷白齋詩話: : 援毫以識。
捲四: : 以識為主。
以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 夫學詩者以識為主；
《滄浪詩話》與清代詩論: : 而以識充其力”（《原詩。
嚴羽的詩歌創作與其《滄浪詩話》面面觀: : 印芳《滄浪詩話》跋雲：“嚴氏雖知以識為主，猶病識量不足，僻見未化，名為學
捲五: : 故學者先以識為主，禪傢所謂正法眼，直須具此眼目，方可入道。
捲三十三: : 以識新歲更始。
竇牟: : 使得難以識別出先絶纓的那個人來。
楚辭捲第三: : 何以識之。
楚辭捲第三: : 何以識之？言天地既分，陰陽運轉，馮馮翼翼，何以識知其形像乎？明明暗暗，惟
捲十一: : 作是詩以識之。
捲三十四: : 將以識一時之事，為
捲四十九: : 不足以識知盛德之所在。