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抱朴子外篇卷之三十五:
: 不
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园涓目。
抱朴子外篇卷之五十:
:
以窥
掊克之益,内以夸妻妾,外以钓名位。
禅话:
: 可
以窥
其大略。
禅宗与密宗:
: 难
以窥
测。
禅宗与理学:
:
以窥
天人之秘者。
佛教与印度固有文化的关系:
: 隐约可
以窥
见他们学说的内容,虽然存留无多,而立义又偏身荒谬,不过,能自成
覆魏斯逸书:
: 诚有
以窥
见而不谬者在也。
卷第二十二:
: 是
以窥
天鉴地。
卷第五:
: 上承严旨徒侧管
以窥
天。
卷二十一 要略:
: 所
以窥
道开塞,庶后世使知举错取舍之宜适,外与物接而不眩,内有以处神养气,
懒真子:
:
以窥
本书全貌。
晁氏客语:
:
以窥
本书全貌。
春渚纪闻:
:
以窥
本书全貌。
梦溪笔谈:
:
以窥
本书全貌。
近事会元:
:
以窥
本书全貌;
窗栏第二:
:
以窥
钟山气色,然非创始之心,仅存其制而已。
七七、申不害考:
: 则在使其下无
以窥
我之所喜悦,以为深而不可测。
九九、宋偃称王为周显王四十一年非慎靓王三年辨:
: 秦武欲通三川
以窥
周室,竟如其愿,身至于周而卒。
一四六、魏牟考:
: 又可
以窥
公子牟之为人。
《周易》:
: 应可
以窥
见一斑,借以推测各家的大致情况。
《公羊传》和《谷梁传》:
:
以窥
见《公羊春秋》在汉代的影响。
知实第七十九:
: 何以过髡之知惠王也?观色
以窥
心,皆有因缘以准的之。
卷一皇霸:
:
以窥
周室,有席卷〔五〕天下、囊括八荒之意〔六〕。
卷二十六:
: 何以过髡之知惠王也?观色
以窥
心,皆有因缘以准的之。
卷十三:
: 乘之
以窥
宋城」,与此异。
卷十四:
:
以窥
望城内,谓之距堙」。
卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心:
: 而实无
以窥
其微,大氐皆俗僧福田利益之说,而又欲调停于儒释,以自掩其迹,是
卷第七 音辞 杂艺 终制:
: 后人难
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其用心耳。
鬼谷子:
: 所
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见奸邪。
权篇第九:
: 所
以窥
间见奸邪。
转丸①第十三:
: 所
以窥
间奸邪。
卷九 经部九:
: 未足
以窥
《易》书之奥。
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