以昭返回主页
成公卷十八（起十一年，尽十八年）: : ○解云：正以昭十三年秋，“晋人执季孙隐如以归”；
襄公卷二十一（起二十五年，尽三十一年）　: : 正以昭公是父，父子一体，荣辱同之。
昭公卷二十二（起元年，尽十二年）　: : ○解云：正以昭十六年，“楚子诱戎曼子杀之”，不书地，今言于申，故解之。
昭公卷二十三（起十三年，尽二十三年）　: : 而旧解以昭吴为蔡侯卢之字者，似非何氏之意。
昭公卷二十四（起二十三年，尽三十二年）　: : 正以昭公居国，裁得国外土地而已，其国内宗庙，非公之有，故传言郛之，不言国
定公卷二十五（起元年，尽五年）　: : 正以昭公失道，为臣所逐，终死于外，耻与桓同，故据之耳。
定公卷二十六（起六年，尽十五年）　: : 正以昭公之时，未讥二名故也。
卷十: : 以昭缪为次序，父为昭，子为穆，昭南乡，缪北乡，孙从主父坐也。
第48节：逍遥东海，尊王攘夷成霸业(12): : 以昭为太子。
卷四四之三: : 以昭公虽则年长，而有幼壮狡好作童子之时之志，故谓之狡童。
卷六六之一: : 以昭公肇为乱阶，五世不息，君子从役，昭公所为，虽复后世始作，而主刺昭公，
卷九九之二: : ”问者以昭六年《左传》曰夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有
卷十二十二之二: : 夫以昭昭大明，照临下土，忽尔歼亡，俾昼作夜，其为怪异，莫斯之甚，故有伐鼓
卷十七十七之二: : 与之以昭明之道，谓使之政教常善，永作明君也。
卷十九十九之四: : 以昭成功所由。
卷二十二十之二: : 以昭王之言，鲁之境界亦不及河，则所望者海也、岱也、淮也，是之谓三望。
卷二十二十之三: : 以昭二十年《左传》“晏子曰：‘和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉
毛诗多识卷十一: : 醇古者以共宗庙之祭诗书言秬鬯一卣以昭恩礼之隆则亦非常用之酒矣夫先儒注疏皆
诗经卷之六朱熹集传: : 盖将以戒乎后世之君臣、而又以昭先王之德于天下也。
诗经卷之七朱熹集传: : 然群臣竭其精诚、而助王以昭假于天者、已无余矣。
卷五曲礼下第二: : 所以昭九年云“伯父惠公归自秦，而诱以来”，又云“我在伯父，犹衣服之有冠冕
卷七檀弓上第三: : 以昭穆为左右。
卷二十文王世子第八: : 皆以昭穆长幼为齿，谓父兄虽贱而在上，子弟虽贵而处下。
卷二十二礼运第九: : 按《异义》：“说《左氏》者以昭二十九年传云：水官不脩，故龙不至。
卷三十一明堂位第十四: : 以昭事上帝。
卷三十四大传第十六: : 序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。
卷三十九乐记第十九: : 皆所以昭天子之德，岂特六成之末而崇之乎？”孔晁又难马昭云：“天子夹振用舞
卷四十六祭法第二十三: : 以昭穆合藏於二祧之中。
卷四十九祭统第二十五: : 以献时不以昭、穆为次者。
卷五十一 孔子閒居第二十九: : 言汤以昭明宽暇天下之士，心迟迟然甚舒缓。
卷五十二中庸第三十一: : 以昭明圣祖之德也。
卷五十四表记第三十二: : 以昭明道德，尊事上帝。