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仙翁
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第四十二回 大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩:
:
仙翁
明示人以金丹下手之窍,而后人多误认之,或认为雷斋之假素,或视为过文之
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回:
: 故
仙翁
紧接红孩儿一案,提醒后人,言降火性之后,急须降水性也。
第四十四回 法身元运逢车力心正妖邪度脊关:
:
仙翁
于此回,合下五、六回,批破旁门邪行,使学者急求三教一家之理,而修持之
第四十五回三清观大圣留名 车迟国猴王显法:
: 是岂道之所以为道乎?此
仙翁
不得不借大圣,三清观留名,现身说法也。
第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪:
: ”噫!
仙翁
慈悲,叮咛我后人者,何其深欤!“叫童儿千万莫出”者,始则有作无
第四十七回圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童:
: 故
仙翁
于此回先提出三教一家之旨,使学者急求明师,讨问出个真正不死之方,以
第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮:
: 安能保的法身之不流乎?
仙翁
于此处,照应黑水河故事,是欲叫人于通天河速脱法
第五十一回心猿空用千般计 水火无功难炼魔:
: 果又见张道陵、葛
仙翁
、许旌阳、丘弘济四天师并南斗六司、北斗七元都在殿前迎
第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公:
: 何以能诚一不二乎?
仙翁
于此回写出格物致知,为诚意之实学,使人于根本上着力
第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎:
: 故
仙翁
于此回,合下四五篇,借假写真,破迷指正,以见金丹乃先天之气凝结而成
第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花:
: ”’
仙翁
慈悲,其叮咛反复,何其深切?彼行房中邪术者,是亦妄人而已,与禽兽
第五十五回色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身:
: 故
仙翁
于此回,写出金丹妙旨,使学者寻师以求真耳。
第五十六回神狂诛草寇 道昧放心猿:
: 故
仙翁
于此回,发明有心为害之端,叫学者自解悟耳。
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文:
: 此
仙翁
承上起下之笔,读者须要认定。
第五十八回二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭:
: 故
仙翁
于此回力批二心之妄,拈出至真之道,示人以诀中之诀,窍中之窍,而不使
第五十九回唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇:
:
仙翁
慈悲,恐人不知阴阳相当之妙,故借土地演出《咸》、《恒》二卦,微露天
第六十回牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇:
:
仙翁
说到此处,可谓拔天根,而凿理窟,彼一切师心自用,知有己而不知有人之辈
第六十一回猪八戒助力破魔王孙行者三调芭蕉扇:
:
仙翁
此篇写火候处,最为详细,其中变化无穷,次第分明。
第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身:
: 尚忍言哉?
仙翁
慈悲,度世心切,不得不指出真阴真阳本来面目与假阴假阳者,“
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝:
:
仙翁
慈悲,演出二郎一段公案,彰善罚恶,使学者除假修真,因真悟假,一意双关
第六十四回荆束岭悟能努力木仙庵三藏谈诗:
: 敢劳列位
仙翁
下爱?”十八公笑道:“一向闻知圣僧有道,等待多时,今幸一遇。
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难:
: 故
仙翁
于此回合下篇,力批着空之害,使学者弃小乘而归大觉也。
第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清:
: ”观此而
仙翁
以蟒蛇讥利徒,岂虚语哉?
第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱:
:
仙翁
恐人不知,挂出榜文,叫人人细看,其意深哉!
第六十九回 心主夜间修药物君王筵上论妖邪:
:
仙翁
于八戒争嘴,说“有马”将露消息处,借行者现身说法,以戒闻道之后,当缄
第七十回 妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃:
:
仙翁
恐人不识,于结尾写出“紫阳解脱棕衣”一案,以示战书之意,系《悟真》从
第七十一回 行者假名降怪犼观音现像伏妖王:
: 噫!
仙翁
慈悲,演《易》以明火候,直示人以千百年不传之秘密。
第七十二回 盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形:
: 故
仙翁
于此回提纲内,指出“迷本忘形”四字,批邪救正,大震聋聩耳。
第七十三回 情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光:
: 故
仙翁
于提纲深批其毒,使学者早自醒悟,以归正道耳。
第七十四回 长庚传报魔头狠行者施为变化能:
: 此
仙翁
已叫起小名,当面来讲,吾不知在狮驼洞狮驼国之老妖肯听否?虽然,此事
第七十六回心神居舍魔归性 木母同降怪体真:
: 岂不为明眼者哈哈大笑乎?此
仙翁
借行者吓诈八戒,现身说法,以示只悟其戒,不
第七十七回群魔欺本性 一体拜真如:
: 乃
仙翁
大哭其邪说横行,足以害道;
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