仙翁Return to the first page
第四十二回　大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩: : 仙翁明示人以金丹下手之窍，而后人多误认之，或认为雷斋之假素，或视为过文之
第四十三回　黑河妖孽擒僧去　西洋龙子捉鼍回: : 故仙翁紧接红孩儿一案，提醒后人，言降火性之后，急须降水性也。
第四十四回　法身元运逢车力心正妖邪度脊关: : 仙翁于此回，合下五、六回，批破旁门邪行，使学者急求三教一家之理，而修持之
第四十五回三清观大圣留名　车迟国猴王显法: : 是岂道之所以为道乎？此仙翁不得不借大圣，三清观留名，现身说法也。
第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪: : ”噫！仙翁慈悲，叮咛我后人者，何其深欤！“叫童儿千万莫出”者，始则有作无
第四十七回圣僧夜阻通天水　金木垂慈救小童: : 故仙翁于此回先提出三教一家之旨，使学者急求明师，讨问出个真正不死之方，以
第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮: : 安能保的法身之不流乎？仙翁于此处，照应黑水河故事，是欲叫人于通天河速脱法
第五十一回心猿空用千般计　水火无功难炼魔: : 果又见张道陵、葛仙翁、许旌阳、丘弘济四天师并南斗六司、北斗七元都在殿前迎
第五十二回　悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公: : 何以能诚一不二乎？仙翁于此回写出格物致知，为诚意之实学，使人于根本上着力
第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎: : 故仙翁于此回，合下四五篇，借假写真，破迷指正，以见金丹乃先天之气凝结而成
第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花: : ”’仙翁慈悲，其叮咛反复，何其深切？彼行房中邪术者，是亦妄人而已，与禽兽
第五十五回色邪淫戏唐三藏　性正修持不坏身: : 故仙翁于此回，写出金丹妙旨，使学者寻师以求真耳。
第五十六回神狂诛草寇　道昧放心猿: : 故仙翁于此回，发明有心为害之端，叫学者自解悟耳。
第五十七回　真行者落伽山诉苦　假猴王水帘洞誊文: : 此仙翁承上起下之笔，读者须要认定。
第五十八回二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭: : 故仙翁于此回力批二心之妄，拈出至真之道，示人以诀中之诀，窍中之窍，而不使
第五十九回唐三藏路阻火焰山　孙行者一调芭蕉扇: : 仙翁慈悲，恐人不知阴阳相当之妙，故借土地演出《咸》、《恒》二卦，微露天
第六十回牛魔王罢战赴华筵　孙行者二调芭蕉扇: : 仙翁说到此处，可谓拔天根，而凿理窟，彼一切师心自用，知有己而不知有人之辈
第六十一回猪八戒助力破魔王孙行者三调芭蕉扇: : 仙翁此篇写火候处，最为详细，其中变化无穷，次第分明。
第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身: : 尚忍言哉？仙翁慈悲，度世心切，不得不指出真阴真阳本来面目与假阴假阳者，“
第六十三回　二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝: : 仙翁慈悲，演出二郎一段公案，彰善罚恶，使学者除假修真，因真悟假，一意双关
第六十四回荆束岭悟能努力木仙庵三藏谈诗: : 敢劳列位仙翁下爱？”十八公笑道：“一向闻知圣僧有道，等待多时，今幸一遇。
第六十五回　妖邪假设小雷音　四众皆遭大厄难: : 故仙翁于此回合下篇，力批着空之害，使学者弃小乘而归大觉也。
第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清: : ”观此而仙翁以蟒蛇讥利徒，岂虚语哉？
第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱: : 仙翁恐人不知，挂出榜文，叫人人细看，其意深哉！
第六十九回　心主夜间修药物君王筵上论妖邪: : 仙翁于八戒争嘴，说“有马”将露消息处，借行者现身说法，以戒闻道之后，当缄
第七十回　妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃: : 仙翁恐人不识，于结尾写出“紫阳解脱棕衣”一案，以示战书之意，系《悟真》从
第七十一回　行者假名降怪犼观音现像伏妖王: : 噫！仙翁慈悲，演《易》以明火候，直示人以千百年不传之秘密。
第七十二回　盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形: : 故仙翁于此回提纲内，指出“迷本忘形”四字，批邪救正，大震聋聩耳。
第七十三回　情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光: : 故仙翁于提纲深批其毒，使学者早自醒悟，以归正道耳。
第七十四回　长庚传报魔头狠行者施为变化能: : 此仙翁已叫起小名，当面来讲，吾不知在狮驼洞狮驼国之老妖肯听否？虽然，此事
第七十六回心神居舍魔归性　木母同降怪体真: : 岂不为明眼者哈哈大笑乎？此仙翁借行者吓诈八戒，现身说法，以示只悟其戒，不
第七十七回群魔欺本性　一体拜真如: : 乃仙翁大哭其邪说横行，足以害道；