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易经系传别讲: : 以及他一切理论及学说的来源，也都搞得清楚了。
陆氏易解: : 传互言耳无他义也。
子夏易传: : 《诗》、《春秋》等儒家经典就是由他传授下来的。
卷一周易上经干传苐一: : 有他吉。
卷二周易上经泰传第二: : 非他也。
卷三周易上经噬嗑传第三: : 他应履位，相保可以长守。
卷四周易下经咸传第四: : 他用小事同矣。
卷五周易下经夬传第五: : 居内靡他，何咎之有。
卷六周易下经丰传第六: : 有他不燕。
卷八 周易系辞下第八: : 非他也，三才之道也。
周易集解: : 他以两汉以来的象数易学及唐代易学中的"新义"反对孔颖达的《周易正义》,反映
卷六: : 有他吝。
卷七: : 始仕他国，当尚谦谦。
卷九: : 无他义也。
东坡易传: : 却很少有人知道他是一个“易学大师”，曾经写过一本《东坡易传》。
坤卦（第二）: : 岂有他哉！循理无私而已。
比卦（第八）: : 终来有他，吉。
豫卦(第十六): : 又可尽以为异于他卦而曲为之说欤？　　「校注」
大过卦(第二十八): : 有他则吝矣。
姤卦(第四十四): : 若舍而之他①，则终身无所容矣，故以系二而贞为吉。
井卦(第四十八): : 岂有他哉！得其所居则洁，洁则食，食则日新，日新故不穷。
易纬辨终备: : 或其书先佚而後人杂取他纬以成之者，亦未可定也。
卷中: : 得礼见召聘始仕他国，当尚嗛。
周易郑康成注: : 聘始仕他国，当尚 谦。
卦八: : 终来有他吉。
易传: : 他认为“一阴一阳之谓道”，奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四
周易正义: : 上曰：其他阙书亦令次第雕版，虽重修所费亦不惜也。
上经乾传卷一: : 他皆仿此。
上经需传卷二: : 皆假他物之象以明人事，待通而亨，须待之义。
上经随传卷三: : 四亦更无他应。
下经咸传卷四: : 不能傍及他人，是恒常贞一其德，故曰“恒其德贞”也。
下经夬传卷五: : 言有他人之物，於义不可及宾也。