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第27节：八《比》：一部古代外交统战大纲(2): : 意思是说：最终使其他的部族前来归顺。
第34节：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 拔起一棵茅草会牵动其他的茅草，在此比喻三阳连动。
第37节：十二《否》：乌云遮不住太阳(2): : 探探他的看法！"于是，王钦若寻机把此事说与王旦，王旦口头表示将尽力配合。
第38节：十二《否》：乌云遮不住太阳(3): : 大禹是他的父亲鲧与涂山女在台桑私通而生。
第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 雨水会流到他的口鼻里，老天哀怜这种人，于是就不下雨了，因而天旱不雨与这种
第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : 抢他的风头。
第44节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(2): : 军中将士因此都乐意从属于他的麾下，光武帝刘秀也因此对他赞誉有加。
第45节：十六《豫》：小心乐极生悲(1): : 但与其他的情绪不同，欢乐是人生本能追求的一种正向价值目标，这是古今中外的
第48节：十七《随》：反抗与镇压(1): : 上六：捆绑他的双手，又捆绑他的双脚，君王用逃亡的奴隶在岐山祭祀。
第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 上六：捆绑他的双手，又捆绑他的双脚，君王用逃亡的奴隶在岐山祭祀。
第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 观察他的志向；
第53节：十九《临》：古代领导学大纲(2): : 实际上所有的兵又都在他的统帅之下。
第54节：十九《临》：古代领导学大纲(3): : 曹参的这种做法也感染了他的下属官吏。
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 为谋求在政治上推行他的仁爱思想，一生中热衷于出仕为官，但他对做官是有自己
第57节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(1): : 他的属下张武为他分析形势说："现在的大臣都是已故高帝时期的大将，熟悉兵事
第59节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(3): : 初九：文饰他的脚趾，放弃车子而步行。
第60节：二十二《贲》：文饰与本质(1): : 初九：文饰他的脚趾，放弃车子而步行。
第61节：二十二《贲》：文饰与本质(2): : 难怪新郎要文饰他的胡须了。
第67节：二十五《无妄》：必然与偶然(2): : 矧肯获？"意思是说：他的父亲开垦了田地，而他的儿子却不肯播种，哪里还谈得
第71节：二十七《颐》：天意与人意之间(1): : 是说商汤担心后来的人也效仿他的做法，以他的做法为借口，也以下反上、以臣反
第3节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(1): : 真正贯穿到他的小说里面，贯穿到人物的心理活动、故事情节里面去了。
第6节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(4): : 为什么？他的大太太生了九个女儿，不是七仙姑，而是九仙姑，那就再娶一房太太
第7节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(5): : 他的思想是从哪来的？《易经》是群经之首，孔子学没学《易经》？上次在中央电
第8节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(6): : 说明当初他的义是假的。
第9节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(7): : 这一件事就是他的生命。
第10节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(8): : 认为天下没有人可以做他的君主，那可不可以这样理解，他说这句话也许是因为他
第15节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(4): : 其他的颜色，有渴，有韵，有浓，有淡，还有白（空），也就是说它没有着色。
第18节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(7): : 运行到其他的器官里面就成津液，滋润各个器官。
第19节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(8): : 他的同事、亲戚生了孩子就叫我取名字。
第27节：第三讲 天地生人作息时间表(8): : 还是该用坤卦？还是该用其他的卦？这个我不太明白。
第28节：第三讲 天地生人作息时间表(9): : 连释迦牟尼佛都是他的弟子，（同学笑声）所以老子一下子变得至高无上。
第31节：第四讲 生活的节律(3): : "他的意思是说，女人在上面，男人在下面，那怎么还通泰呢？他说不可思议。